«من أوصى لغير ذي قرابة فللذين أوصى لهم ثلث الثلث ، ولقرابته ثلثي الثلث»· 14 نتيجة

مَرِضتُ، فعادَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أن لا يَرُدَّني على عَقِبي، قال: لَعَلَّ اللهَ يَرفَعُك ويَنفَعُ بك ناسًا، قُلتُ: أُريدُ أن أوصيَ، وإنَّما لي ابنةٌ، قُلتُ: أوصي بالنِّصفِ؟ قال: النِّصفُ كَثيرٌ، قُلتُ: فالثُّلُثِ؟ قال: الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَثيرٌ أو كَبيرٌ، قال: فأوصى النَّاسُ بالثُّلُثِ، وجازَ ذلك لهم. .

أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللَّهِ أوصي بمالي كلِّهِ؟ قالَ: لا. قالَ: فالشَّطرُ؟ قالَ: لا. قالَ: فالثُّلثُ؟ قالَ: الثُّلثُ والثُّلثُ كثيرٌ .

ما من غازيةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ فيصيبون غُنيمةً إلا تعجَّلوا ثلُثَي أَجْرَهُم من الآخِرة وَيبقى لَهُم الثِلث فَإن لم يصيبوا غُنَيمةً تمَّ لهم أجرُهم .

ما من غازيةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ فيصيبونَ غنيمةً ، إلاَّ تعجَّلوا ثلثي أجرِهم منَ الآخرةِ ويبقى لَهمُ الثُّلثُ ، فإن لم يصيبوا غنيمةً تمَّ لَهم أجرُهم. .

ما مِن غازيةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ فيُصيبونَ الغَنيمةَ، إلَّا تَعَجَّلوا ثُلُثَي أجرِهم مِنَ الآخِرةِ، ويَبقى لهمُ الثُّلُثُ، وإن لَم يُصيبوا غَنيمةً تَمَّ لهم أجرُهم. .

ما مِن غازِيةٍ تَغْزو في سَبيلِ اللهِ، فيُصيبونَ غَنيمةً؛ إلَّا تَعَجَّلوا ثُلُثي أَجرِهم مِنَ الآخرةِ، ويَبْقى لهُم الثُّلثُ، فإنْ لمْ يُصيبوا غَنيمةً؛ تَمَّ لهم أَجرُهُم. .

ما مِن غازيةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ، فيُصيبونَ غَنيمةً إلَّا تَعَجَّلوا ثُلُثَي أجرِهم مِنَ الآخِرةِ، ويَبقى لَهمُ الثُّلُثُ، فإن لَم يُصيبوا غَنيمةً تَمَّ لَهم أجرُهم .

ما من غازيةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ ، فيصيبون الغنيمةَ ، إلا تعجَّلوا ثُلُثَي أجرِهم من الآخرةِ ، و يبقى لهم الثُّلُثُ ، فإن لم يصيبوا غنيمةً ، تمَّ لهم أجرُهم .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عادَه في مرضِه فقال يا رسولَ اللهِ ! أُوصي بمالي كلِّهِ ؟ قال : لا ! قال : فالشطرُ ؟ قال : لا ! قال : فالثلثُ ؟ قال : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ – أو كبيرٌ - .

قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أوصي بمالي كلِّهِ قالَ : لا قُلتُ : فثلُثَيْهِ ؟ قالَ : لا قُلتُ : فنصفَهُ ؟ قالَ : لا . قلتُ : فالثُّلثَ ؟ قالَ : الثُّلثَ والثُّلثُ كبيرٌ أحدُكُم يدَعُ أَهْلَهُ بِخيرٍ خيرٌ لَهُ من أن يدعَهُم عالةً علَى أيدي النَّاسِ .

قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُوصي بمالي كُلِّهِ؟ قال: لا. قلتُ: فثُلُثَيْهِ؟ قال: لا. قلتُ: فنِصفِهِ؟ قال: لا. قلتُ: فالثُّلُثِ؟ قال: الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَبيرٌ، أحَدُكم يَدَعُ أهلَهُ بِخَيرٍ، خَيرٌ له مِن أنْ يَدَعَهم عالةً على أيدي النَّاسِ. .

مرِضْتُ بمكةَ فعادَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ : يا رسولَ اللهِ ! ادعُ اللهَ أنْ لا يردَّني علَى عقِبي قال : فقال : لعَلَّ اللهَ يرفعُكَ - يعني : يُقِيمُكَ مِنْ مَرَضِكَ - فينتَفِعُ بِكَ ناسٌ قال : قُلْتُ : إِنَّي أريدُ أنْ أوصِيَ وإِنَّما لِيَ ابنةٌ قلْتُ : أوصِي بالنصْفِ ؟ قال : النصفُ كثيرٌ قلْتُ : فالثلُثُ : قال : الثُلُثُ والثلُثُ كثيرٌ أوْ كبيرٌ ، شكَّ زكريَّا قال : فأوْصَى الناسُ بالثُلُثِ فجازَ ذلِكَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه يَعودُهُ وهو مَريضٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ألَا أُوصي بمالي كُلِّهِ؟ قال: لا. قال: فبالشِّطرِ؟ قال: لا. قال: فبالثُّلُثِ؟ قال: الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَبيرٌ -أو كَثيرٌ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل عليهِ يعودُهُ وهو مريضٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ألا أُوصي بمالي كلَّهُ قال : لا قال : فبالشطرِ قال : لا قال : فبالثلثِ قال : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ أو كبيرٌ .