«من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله . فقلت لابن عباس : لم ؟ قال : ألا تراهم»· 15 نتيجة

مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَكتالَه. فقُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: لمَ؟ فقال: ألا تَراهم يَتَبايَعونَ بالذَّهَبِ، والطَّعامُ مُرجَأٌ. .

حديث: من ابتاعَ طَعامًا [فلا يَبِعْهُ حتَّى يَكْتالَهُ. فَقُلتُ لاِبْنِ عبَّاسٍ: لِمَ؟ فقالَ: ألَا تَراهُمْ يَتَبايَعُونَ بالذَّهَبِ والطَّعامُ مُرْجَأٌ.] .

منِ ابتاع طعامًا فلا يبعْهُ حتى يكتالَهُ . وفي زيادةٍ قال : قلتُ لابنِ عباسٍ : لمَ ؟ قال : ألا ترى أنهم يتبايَعونَ بالذَّهبِ ، والطعامَ مُرَجًّى .

من ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يَكْتالَهُ . وفي زيادةٍ قالَ : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: لِمَ ؟ قالَ: ألا ترى أنَّهم يتبايعونَ بالذَّهبِ ، والطَّعامُ مُرَجًّى .

مَنِ اشتَرى طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَكتالَه. [وفي رِوايةٍ] مَنِ ابتاعَ. .

«مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حَتَّى يَقبِضَه» قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: لمَ؟ قال: «ألا تَرى أنَّهم يَتَبايَعونَ بالذَّهَبِ، والطَّعامُ مُرجَأٌ» .

مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَستَوفيَه، زادَ إسماعيلُ: مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَقبِضَه. .

مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَستَوفيَه. قال ابنُ عبَّاسٍ: وأحسِبُ كُلَّ شيءٍ مِثلَه. .

منِ ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يستوفيَهُ قالَ ابنُ عبَّاسٍ وأحسبُ كلَّ شيءٍ مثلَهُ .

مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَقبِضَه. قال ابنُ عبَّاسٍ: وأحسِبُ كُلَّ شيءٍ بمَنزِلةِ الطَّعامِ. .

من ابتاعَ طعامًا فلا يبعْه حتى يقبضَه قال : قال ابنُ عباسٍ : وأحسبُ كلَّ شيٍء بمنزلةِ الطعامِ .

«مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حَتَّى يَقبِضَه» قال: قال ابنُ عَبَّاسٍ: «أحسَبُ كُلَّ شَيءٍ بمَنزِلةِ الطَّعامِ» .

من ابتاع طعامًا فلا يبيعْه حتى يكتالَه .

مَنِ ابتاع طعامًا فلا يبيعُه حتى يقبضَه قلتُ لابنِ عباسٍ : لِمَ قال ألا تَرى أنهم يبتاعون بالذهبِ والطعامِ مُرْجَأً .

مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يَقبِضَه. .