حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من اتخذ شعرا فليحسن إليه أو ليحلقه»· 17 نتيجة

الترتيب:
منِ اتَّخذَ شَعرًا فليُحسِنْ إليهِ ، أو ليَحلِقْهُ . وَكانَ أبو قتادةَ يرجِّلُ شعرَهُ غبًّا
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة في التعليق على فقه السنة · 71
الحُكم
ضعيفمنكر
من اتَّخذ شعرًا فليحسنْ إليه أو ليحلِقْه ، وكان أبو قتادةَ يُرجِّلُ شعرَه غِبًّا
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 5/167
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بالقوي ، وبقية رجاله رجال الصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي قتادةَ منِ اتَّخذَ شَعرًا فليُحسِنْ إليهِ أو ليَحلِقهُ وقالَ لهُ أَكرِم جَمَّتَكَ وأحسِنْ إليها فكانَ يرجِّلُها غِبًّا
الراوي
محمد بن المنكدر و عطاء و عروة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 67/153
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
من اتَّخذ شعرًا فليحسنْ إليه أو ليحلِقْه ، وكان أبو قتادةَ يُرجِّلُ شعرَه غِبًّا .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/167
الحُكم
صحيح[فيه] علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بالقوي ، وبقية رجاله رجال الصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي قتادةَ منِ اتَّخذَ شَعرًا فليُحسِنْ إليهِ أو ليَحلِقهُ وقالَ لهُ أَكرِم جَمَّتَكَ وأحسِنْ إليها فكانَ يرجِّلُها غِبًّا .
الراوي
محمد بن المنكدر وعطاء وعروة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 67/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي قَتادةَ: «مَنِ اتَّخَذَ شَعَرًا فليُحسِنْ إلَيه أو ليَحلِقْه»، وقال له: «أكرِمْ جُمَّتَكَ وأحسِنْ إلَيها. فكان يُرَجِّلُها غِبًّا» وكان يُقالُ لأبي قَتادةَ: فارِسُ رَسولِ اللهِ. .
الراوي
[أبو قتادة]
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 1/181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
منِ اتَّخذَ شَعرًا فليُحسِنْ إليهِ ، أو ليَحلِقْهُ . وَكانَ أبو قتادةَ يرجِّلُ شعرَهُ غبًّا .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 71
الحُكم
ضعيفمنكر
من كان لهُ شَعرٌ فليُحسِن إليهِ أو ليَحلِقهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن موسى لا يتابع عليه وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
إذا وَلِيَ أحدُكُم أخاهُ فلْيُحَسِّنْ كفَنَه؛ فإنَّهم يُبعثون أو قال: يَتزاورون في أكفانِهم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له من حديث قتادة أصل وفي هذا رواية بإسناد جيد من غير هذا الوجه عن جابر وغيره
من وُلِد له مولودٌ فليُحسنْ أدبَه واسمَه فإذا بلغ فليزوِّجْه فإن بلغ ولم يزوِّجْه فأصاب إثمًا فإنَّما إثمُه عليه أو قال باء بإثمِه .
الراوي
أبو سعيد الخدري وعبدالله بن عباس
المحدِّث
السخاوي
المصدر
البلدانيات · 214
الحُكم
ضعيفضعيف
أن رجلًا شكى إليه الوحدةَ فقال اتخذ زوجًا من الحمامِ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 4/351
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له
أنَّ رجُلًا شَكا إليه الوَحدةَ، فقال: اتَّخِذْ زَوجًا مِن الحَمَامِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 4/351
الحُكم
صحيحإسناده حسن
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُحسِنْ إلى جارِه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليَقُلْ خَيرًا أو ليَصمُتْ .
الراوي
أبو شريح الخزاعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27159
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن ابنِ عباسٍ قال لما بنَى إبراهيمُ البيتَ أوحى اللهُ إليه أن أذِّنْ في الناسِ بالحجِّ قال فقال إبراهيمُ ألا إن ربَّكم قد اتَّخذ بيتًا وأمركم أن تحجُّوه فاستجاب له ما سمِعه من حجرٍ أو شجرٍ أو مدَرٍ أو غيرِ ذلك لبَّيكَ اللهمَّ لبيكَ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق أخرى
. . . قَيْحًا أو دمًا خيرٌ لهُ من أن يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/565
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده راو لا يعرف
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: "لمَّا بَنى إبْراهيمُ البَيتَ أوْحى اللهُ إليه أنْ أذِّنْ في النَّاسِ بالحَجِّ، قالَ: فقالَ إبْراهيمُ: ألَا إنَّ ربَّكم قدِ اتَّخذَ بَيتًا وأمَرَكم أنْ تَحُجُّوه، فاسْتَجابَ له ما سَمِعَه من حَجرٍ أو شَجرٍ أو أَكَمةٍ أو تُرابٍ: لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4074
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُحسِنْ إلى جارِه، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليَقُلْ خَيرًا أو ليَسكُتْ. .
الراوي
أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 48
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج