«من ارتهن أرضا فهو يحسب ثمرها لصاحب الرهن من عام حج النبي صلى الله عليه وسلم»· 15 نتيجة

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الرَّهنِ في السَّلَمِ ومَنِ ارتَهَن فهو دَينٌ مَضمونٌ .

عنِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهى عنِ الرَّهنِ في السَّلمِ ومن ارتَهنَ فَهوَ دينٌ مضمون .

مَن رهَنَ أرضًا بدَينٍ عليه، فإنَّه يَقْضي مِن ثمَرِها ما فضَلَ على نَفقتِها، فيَقْضي مِن ذلك دَينَه الَّذي عليه بعدَ أنْ يَحسِبَ الَّذي بقِيَ له عندَه: عمَلَه، ونفقتَه بالعدلِ. .

لا يُغلَقُ الرهنُ ، وإن رجلًا رهَن دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ ، فلما جاء الأجلُ قال الذي ارتَهن : هيَ لي ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : لا يُغلقُ الرهنُ .

لا يُغلَقُ الرَّهنُ . وإنَّ رجلًا رَهنَ دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ فلمَّا جاءَ الأجلُ قالَ الَّذي ارتَهنَ هيَ لي فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُغلَقُ الرَّهنُ .

أنَّ رجلًا رهن دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ مسمًى فمضَى الأجلُ فقال الَّذي ارتهنَ : منزلي فقال النَّبيُّ : لا يَغْلَقُ الرَّهنُ .

جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فقالَ : إنِّي أسلَفتُ رجلًا خَمسَمائةِ درهمٍ ، ورَهَنَني فرسًا ، فرَكِبْتُها ، أو أركبتُها ، قالَ : ما أَصبتَ من ظَهْرِها فَهوَ ربًا وعَن سفيانَ قالَ : حدَّثَني زَكَريَّا ، عنِ الشَّعبيِّ أنَّهُ قالَ ، في رجُلٍ ارتَهَنَ جاريةً فأرضَعت لَهُ ، قالَ : يَغرمُ لصاحبِ الجاريةِ قيمةَ إرضاعِ اللَّبنِ .

أنه نهى عن الرهنِ في السَّلَمِ ومنِ ارتهَن في دَينٍ مضمونٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ من رَهَنَ أرضًا بدَيْنٍ عليه فإنه يَقْضِي من ثمرتِها ما فضَلَ بعْدَ نفقتِها يَقْضِي ذلِكَ له من دَيْنِهِ الَّذِي عليه بعد أنْ يَحسِبَ لصاحبِها الَّذِي هِيَ عندَهُ علمُهُ ونفقتُهُ بالْعَدْلِ .

لَمَّا رَجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَجَّتِه، قال لأُمِّ سِنانٍ الأنصاريَّةِ: ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟ قالت: أبو فُلانٍ -تَعني زَوجَها- كان له ناضِحانِ، حَجَّ على أحَدِهما، والآخَرُ يَسقي أرضًا لَنا. قال: فإنَّ عُمرةً في رَمَضانَ تَقضي حَجَّةً -أو حَجَّةً مَعي-. .

نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المُحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ وقال: إنما يَزْرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ فهو يزرعُها ورجلٌ مُنِحَ أرضًا فهو يَزْرَعُ ما مُنِحَ ، ورجلٌ اسْتَكْرَى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ .

يا قَومِ، كُتِب عَلَيكمُ الحَجُّ، فقالَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: أكُلَّ عامٍ يا رَسولَ اللهِ؟ فصَمَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: لا، بل حَجَّةٌ واحِدةٌ، ثمَّ منَ حَجَّ بَعدَ ذلكَ فهو تَطَوُّعٌ، ولو قُلتُ: نَعَم؛ لَوَجَبَت عليكم، ثمَّ إذَنْ لا تَسمَعون ولا تُطيعون. .

من أحيا أرضًا فهي له وليس لِعِرْقٍ ظالمٍ حَقٌّ، قال: ولقد أخبَرَني الذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رَجُلينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَرَس أحَدُهما نَخْلًا في أرضِ الآخَرِ، فقَضَى لصاحِبِ الأرضِ بأرْضِه، وأمَرَ صاحِبَ النَّخلِ أن يُخرِجَ نَخْلَه منها، قال: ولقد رأيتُها وإنَّها لتُضرَبُ أصولُها بالفُؤوسِ، وإنَّها لنَخلٌ عُمٌّ .

مَن أَحْيا أرضًا فهي له، وذكَرَ مِثلَه [أي: حديثَ: مَن أحيا أرضًا مَيْتةً فهي له، وليس لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ] قال: فلقد خبَّرَني الذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رجُلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، غرَسَ أحدُهما نخلًا في أرضِ الآخَرِ، فقَضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه، وأمَرَ صاحِبَ النخلِ أنْ يُخرِجَ نخلَه منها، وقال: فلقد رأيتُها وإنَّها لَتُضرَبُ أصولُها بالفُؤوسِ، وإنَّها لنخلٌ عُمٌّ، حتى أُخرِجتْ منها. .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَجُّ كلَّ عامٍ فقال: لا بلْ حَجَّةٌ فمَن حجَّ بعدَ ذلك فهو تطوُّعٌ ولو قلتُ نَعَمْ لوجبَتْ ولو وجبَتْ لم تَسمَعوا ولم تُطيعوا .