«من استعان عبدا أو صبيا بغير إذن أهله فقد ضمنه»· 12 نتيجة

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ من استعانَ غلامًا لم يبلغْ خمسةَ أشبارٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فهو له ضامنٌ فإن بلغَ خمسةَ أشبارٍ فلا ضمانَ عليْهِ وإن استعانَهُ بإذنِ أهلِهِ .

أيُّما عَبدٍ تزَوَّجَ بِغيرِ إذْنِ -أو قال: نَكَحَ بغَيرِ إذْنِ- أهْلِه فهو عاهِرٌ. .

عنِ ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما من حملَ غلامًا بغيرِ إذنِ أهلِهِ فسقطَ فماتَ فقد غَرِمَ .

أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَواليه أو أهلِه فهو .

أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ أو أَهلِه فَهوَ زانٍ أو عاهِرٌ .

أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليهِ -أو أهلِه- فهو عاهرٌ. .

أَيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَواليهِ أو أهلِه فهو عاهرٌ. .

(«الجُمُعةُ واجِبةٌ على كلِّ مُسلِمٍ إلَّا عَبْدًا أو مَريضًا أو امْرَأةً أو صَبِيًّا»). .

الجُمُعةُ واجبةٌ على كلِّ مُحتلِمٍ إلَّا عبدًا أو مريضًا أوِ امرأةً أو صَبيًّا .

الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا .

الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ ؛ إلا أربعةً : عبدًا مملوكاً ، أو امرأةً ، أو صبيًّا ، أو مريضًا .

مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فعليه الجُمُعةُ إلَّا عبدًا أوِ امرأةً أو صبيًّا ومَنِ استَغْنى بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغْنى اللهُ عنه واللهُ غنيٌّ حميدٌ .