«من استقاء فقد أفطر ، وعليه القضاء ، ومن ذرعه قيء فلم يفطر»· 11 نتيجة

إذا استقاءَ الصَّائمُ أفطرَ، وإذا ذَرعَهُ القيءُ لم يُفطِر [وفي روايةٍ]: مَن ذرعَهُ القيءُ فليسَ عليهِ قَضاءٌ، ومنِ استَقاءَ فليَقضِ .

إذا استَقاءَ الصَّائمُ أفطَرَ، وإذا ذَرَعَه القَيءُ لم يُفطِرْ. .

إذا استقاءَ الصائمُ أَفْطَر ، وإذا ذَرَعَهُ القَيْءُ لم يُفْطِرْ . .

من ذرعَهُ القَيْءُ وهو صائمٌ فليس عليهِ القضاءُ ، ومن استقاءَ فعليهِ القضاءُ .

من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ .

مَن ذرعَهُ قَيءٌ وَهوَ صائمٌ، فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ، وإن استَقاءَ فليقضِ .

مَن ذرَعهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ، وإن استقاء فليَقْضِ. .

من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ .

مَن ذَرَعَهُ قَيءٌ وهو صائمٌ، فليس عليه قضاءٌ، وإنِ استقاءَ فلْيَقضِ. .

من استَقاءَ فعليهِ القَضاءُ ، ومن ذَرَعَهُ القَيء فلا قضاءَ عليهِ .

من ذرَعه القيءُ فلا قضاءَ عليه ومن استقاءَ فعليه القضاءُ .