حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من اشترى شاة محفلة ، فله أن يمسكها ثلاثا ، فإن رضيها أمسكها ، وإن ردها رد معها»· 16 نتيجة

الترتيب:
ومن اشترى شاة محفلة فله أن يمسكها ثلاثا ، فإن رضيها أمسكها ، وإن ردها رد معها صاعا من تمر
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. وله شاهد
ومَنِ اشترَى شاةً مُحَفَّلةً فله أنْ يُمسِكَها ثلاثًا، فإنْ رَضِيَها أَمسَكَها، وإنْ رَدَّها رَدَّ معها صاعًا مِن تمرٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/301
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. وله شاهد
حديث المُصَرَّاةِ [حديث أبي هريرة: مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً، فاحْتَلَبَها، فإنْ رَضِيَها أمْسَكَها، وإنْ سَخِطَها فَفِي حَلْبَتِها صاعٌ مِن تَمْرٍ.] [وحديث ابن عمر: يا أيها الناسُ ! من باع مُحفَّلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإن ردها، رد معها مِثْليْ لبنها أو قال: مثلَ لبنِها قمحًا .] .
الراوي
أبو هريرة وابن عمر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
المحصول في أصول الفقه · 97
الحُكم
صحيحثابت
اشترى شاةً مُحفَّلةً فحلَبها ثلاثةَ أيَّامٍ فهو بالخِيارِ إنْ شاء أمسَكها وإلَّا ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا داود بن عيسى تفرد به سويد بن عبد العزيز
من اشترَى شاةً مُصرَّاةً فهو بالخيارِ بعد أن يحلبَها ثلاثا فإنْ ردَّها ردَّ معها صاعًا من تمرٍ لا سمراءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/68
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
مَنِ اشترى شاةً مُصرَّاةً فإنه يحلُبُها فإنْ رضيَها أخذها وإلا ردَّها ورَدَّ معها صاعًا مِنْ تمرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 14/116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن اشتَرَى شاةً مُصَرَّاةً؛ فإنَّه يَحلِبُها، فإنْ رَضِيَها أخَذَها، وإلَّا رَدَّها ورَدَّ معها صاعًا مِن تَمرٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7698
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تَصُرُّوا الإبلَ ولا الغنمَ فمن ابتاعها فهو بخيرِ النَّظرَينِ بعد أن يحلبَها ثلاثًا إن رضِيَها أمسكَها وإن سخِطها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر وأبو هريرة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/220
الحُكم
صحيحثابت
منِ ابتاعَ مُحَفَّلةً ، أو مُصَرَّاةً ، فَهُوَ بالخيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ ، إن شَاءَ أن يُمسِكَها أمسَكَها ، وإن شاءَ أن يَرُدَّها ردَّها ، وصاعًا مِن تَمرٍ لا سَمراءَ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4501
الحُكم
صحيحصحيح
مَنِ ابتاعَ مُحَفَّلَةً أو مُصَرَّاةً فهو بالخِيَارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، إنْ شاء أنْ يُمسِكَها أمسَكَها، وإن شاء أنْ يرُدَّها ردَّها وصاعًا من تمرٍ لا سمراءَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/66
الحُكم
صحيحصحيح
مَنِ ابْتاعَ مُحَفَّلَةً أو مُصَرَّاةً ، فهوَ بالخِيارِ ثلاثةَ أيامٍ ، إنْ شاءَ أنْ يُمسِكَها أمْسَكَها ، وإنْ شاءَ أنْ يَرُدَّها ردَّها وصاعًا من تمْرٍ ، لا سَمْراءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5928
الحُكم
صحيحصحيح
منِ اشترى شاةً مُصَرَّاةً فهوَ فيها بالخيارِ ثلاثَةَ أيَّامٍ ، إِنْ شاءَ أمْسَكَها ، وإِنْ شاءَ رَدَّها ورَدَّ معها صاعًا مِنْ تمرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6037
الحُكم
صحيحصحيح
منِ اشترى شاةً مصرَّاةً، فيَنقلِبُ بِها، فلْيحلِبْها فإن رضيَ حِلابَها أمسَكَها، وإلَّا ردَّها، وردَّ معَها صاعًا مِن تَمرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/429
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
منِ اشترى شاةً مصرَّاةً، فَلينقِلبْ بِها، فليَحلبْها فإن رضيَ حِلابَها أمسَكَها، وإلَّا ردَّها، وردَّ معَها صاعًا مِن تَمرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن لهيعة فيه مقال
مَن اشترَى شاةً محفلةً فإن لصاحبِها أن يحتلِبَها فإن رضِيها فليُمسِكْها وإلا فليردَّها وصاعًا من تمرٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 11/390
الحُكم
ضعيففي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل
الرَّهنُ مَحلوبٌ ومَركوبٌ، ومَنِ اشتَرى شاةً مُصَرَّاةً فهو بالخِيارِ ثلاثًا، إن شاء أمسَكها وإن شاء رَدَّها ومعَها صاعًا من تمرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله: الرهن محلوب ومركوب: الأصل فيه موقوف وقد روي مرفوعاً وموقوفاً والأصح هو الموقوف

لا مزيد من النتائج