«من اغتسل يوم الجمعة وغسل ، ثم ابتكر وغدا إلى المسجد ، ثم جلس قريبا من الإمام»· 15 نتيجة

مَنِ اغتسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، وغسَّلَ، ثم ابتكَرَ، وغَدا إلى المَسجِدِ، ثم جلَسَ قَريبًا مِنَ الإمامِ، حتى يُنصِتَ؛ كان له بكُلِّ خُطوةٍ خَطاها عَمَلُ سَنةٍ، صيامِها وقيامِها. .

من غسَّلَ واغتسلَ يومَ الجمعةِ وغدا وابتكرَ ثمَّ جلسَ قريبًا منَ الإمامِ فاستمعَ وأنصتَ كانَ لهُ بكلِّ خطوةٍ خطاها عملُ سنةٍ صيامُها وقيامُها .

منِ اغتَسلَ يومَ الجمعةِ وغسلَ ، وغدا وابتَكَرَ ، ومَشَى ولم يركَبْ ، ودَنا منَ الإمامِ وأنصتَ ، ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكُلِّ خطوةٍ عَملُ سنةٍ .

إذا كان يومُ الجُمعةِ اغتسَل الرَّجلُ، وغسَل رأسَه، وتطيَّب، ولبِس مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ، فلم يُفرِّقْ بَينَ اثنَينِ، واستمَع مِن الإمامِ- غُفِر له ما بَينَه وبَينَ الجُمعةِ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ. .

إنَّ المُسْلِمَ إذا اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ، ثمَّ أقبلَ إلى المسجِدِ لا يؤذي أحدًا ، فإن لم يجِدِ الإمامَ خرجَ ، صلَّى ما بدا لَهُ وإن وجدَ الإمامَ قد خرجَ ، جلسَ فاستَمعَ وأنصتَ ، حتَّى يقضيَ الإمامُ جمعتَهُ وَكَلامَهُ ، إن لم يُغفَرْ لَهُ في جمعتِهِ تلكَ ذنوبُهُ كلُّها ، أن يكونَ كفَّارةً الجمعةِ الَّتي تَليها .

إنَّ المسلمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعةِ ثم أقبلَ إلى المسجدِ لا يُؤذي أحدًا فإنْ لم يجدْ الإمامَ خرج صلَّى ما بدا له ، وإن وجد الإمامُ خرج جلس فاستمعْ وأنصتْ حتى يقضيَ الإمامُ جمعتَه وكلامَه ، إنْ لم يغفرْ له في جمُعتِه تلك ذنوبُه كلُّها أن تكونَ كفارةً للجمعةِ التي تليها .

إنَّ المسلِمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعَةِ ثمَّ أقبل إلى المسجِدِ لا يؤذي أحدًا فإن لم يجِدْ الإمامُ خرج صلَّى ما بدا له وإن وجد الإمامَ قد خرجَ جلس فاستمَع وأنصتَ حتى يقضِيَ الإمامُ جمعتَهُ وكلامَهُ إن لم يُغفَرْ له في جمعتِهِ تلك ذنوبُه كلُّها أن يكون كفارَّةً للجمعةِ التي تليها .

إن المسلمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعةِ، ثم أَقْبَلَ إلى المسجدِ، لا يُؤْذِي أحدًا، فإن لم يَجِدِ الإمامَ خرجَ صلَّى ما بدا له، وإن وَجَدَ الإمامَ قد خَرَجَ جَلَس، فاستمعَ وأنصتَ حتى يَقْضِيَ الإمامُ جمعتَه وكلامَه، إن لم يُغْفَرْ له في جمعتِه تلك ذنوبُه كلُّها أن تكونَ كفارةً للجمعةِ التي تليها. .

إنَّ المسلِمَ إذا اغتَسَل يومَ الجُمُعةِ ثمَّ أقبَلَ إلى المسجِدِ لا يؤذي أحدًا، فإنْ لم يجِدِ الإمامَ خَرَج صَلَّى ما بدا له، وإنْ وَجَد الإمامَ قد خرج جلس فاستَمَعَ وأنصَتَ حتَّى يقضيَ الإمامُ جُمُعَتَه وكلامَه، إنْ لم تُغفَرْ له في جمُعَتِه تلك ذُنوبُه كُلُّها، أن تكونَ كَفَّارةً للجُمُعةِ التي قَبْلَها .

إنَّ المُسلِمَ إذا اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ ثُمَّ أقبَلَ إلى المَسجِدِ لا يُؤذي أحَدًا، فإن لم يَجِدِ الإمامَ خَرَجَ صَلَّى ما بَدا لهُ، وإن وجَدَ الإمامَ قد خَرَجَ جَلَسَ فاستَمَعَ وأنصَتَ حَتَّى يَقضيَ الإمامُ جُمُعَتَه وكَلامَه، إن لم يُغفَرْ له في جُمُعَتِه تلك ذُنوبُه كُلُّها أن تَكونَ كَفَّارةً للجُمُعةِ التي تَليها. .

إنَّ المسلِمَ إذا اغتسَلَ يومَ الجُُمُعةِ ، ثمَّ أقبلَ إلى المسجِدِ لا يؤذي أَحدًا فإنْ لَم يجدِ الإمامَ خرَجَ ؛ صلَّى ما بَدا لهُ ، وإن وَجدَ الإمامَ قد خرَجَ جلَس فاستَمعَ وأنصَتَ ، حتَّى يقضيَ الإمامُ جُمعتَه وكَلامَه ، إنْ لَم تُغفرْ لهُ في جُمعتِه تِلكَ ذنوبُه كلُّها أن يكونَ كفَّارةً للجمعةِ الَّتي تليِها .

إذا كانَ يومُ الجمعةِ فاغتَسلَ الرَّجلُ وغسلَ رأسَهُ ، ثمَّ تطيَّبَ من أطيبِ طيبِهِ ، ولبسَ من صالحِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يفرِّق بينَ اثنينِ ، ثمَّ استَمعَ الإمامِ غفرَ لَهُ من الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ .

إذا كان يومُ الجمعةِ نزلَ جبريلُ فركزَ لواءً بالمسجدِ الحرامِ وغدا سائرُ الملائكةِ إلى المساجدِ التي يجمعُ فيها يومَ الجمعةِ فركزُوا ألويتَهُمْ وراياتِهِمْ ببابِ المسجدِ ثُمَّ نشروا قراطيسَ من فضةٍ وأقلامًا من ذهبٍ .

كان نُبَيشَةُ الهُذَلِيُّ يُحدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أنَّ المُسلِمَ إذا اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، ثم أقبَلَ إلى المَسجِدِ، لا يُؤذي أحَدًا، فإنْ لم يَجِدِ الإمامَ خرَجَ، صَلَّى ما بَدا له، وإنْ وجَدَ الإمامَ قد خرَجَ، جلَسَ فاستَمَعَ وأنصَتَ، حتى يَقضِيَ الإمامُ جُمُعَتَهُ وكَلامَهُ، إنْ لم يُغفَرْ له في جُمُعَتِهِ تلكَ ذُنوبُهُ كُلُّها، أنْ تَكونَ كَفَّارةً لِلجُمُعَةِ التي تَليها. .

من اغتسل يومَ الجمعةِ واستنَّ ومسَّ من طيبٍ إنْ كان عندهُ ، ولبِس أحسنَ ثيابهِ ثمَّ خرج حتَّى يأتيَ المسجدَ ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثمَّ ركع ما شاء اللهُ أنْ يركعَ ، وأنصت إذا خرج الإمامُ كانت كفارةٌ لما بينَها وبين الجمعةِ قبلَها .