«من اغتسل يوم الجمعة ومس طيبا إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج حتى يأتي»· 14 نتيجة

منِ اغتَسلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ولبسَ من أحسَنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ حتَّى يأتيَ المسجدَ فيركعُ ما بدا لَهُ ولم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ حتَّى يُصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ الأخرى .

منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ من طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ وعليهِ السَّكينةُ حتَّى يأتيَ المسجدَ ، فيركعُ إن بدا لَهُ ، ولَم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لِما بينَها وبينَ الجمعةِ الأخرَى .

"مَنِ اغتَسَل يَومَ الجُمعةِ ومَسَّ مِن طِيبٍ إن كان عِندَه، ولَبِس مِن أحسَنِ ثيابِه ثُمَّ خَرَجَ وعليه السَّكِينةُ حتَّى يَأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إن بَدا له، ولم يُؤذِ أحَدًا، ثُمَّ أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتَّى يُصَلِّيَ، كان كَفَّارةً لِما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الأُخرى" .

من اغتسلَ يومَ الجمُعةِ ومسَّ من طيبٍ إن كان عندَهُ ولبِسَ من أحسنِ ثيابِهِ ثمَّ خرج حتَّى يأتيَ المسجدَ فيركعُ إن بدا له ولم يؤذِ أحدًا ثم أنصتَ حتَّى يصلِّيَ كانت كفَّارةٌ لِمَا بينَها وبين الجمُعَةِ الأخرى وفي روايةٍ ثمَّ خرج وعليه السكينةُ حتَّى يأتِيَ المسجِدَ .

مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كان عِندَه، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِه، ثُمَّ خَرَجَ وعليه السَّكينةُ حَتَّى يَأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إن بَدا لهُ، ولَم يُؤذِ أحَدًا، ثُمَّ أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حَتَّى يُصَلِّيَ؛ كانت كَفَّارةً لما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الأُخرى. .

من اغتسل يومَ الجمعةِ واستنَّ ومسَّ من طيبٍ إنْ كان عندهُ ، ولبِس أحسنَ ثيابهِ ثمَّ خرج حتَّى يأتيَ المسجدَ ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثمَّ ركع ما شاء اللهُ أنْ يركعَ ، وأنصت إذا خرج الإمامُ كانت كفارةٌ لما بينَها وبين الجمعةِ قبلَها .

من اغتسل يوم الجمعة واستنّ ومسّ من طيبٍ إن كان عندهُ ، ولبسَ أحسنَ ثيابِهِ ثم خرجَ حتى يأتي المسجدَ ولم يتخطّ رقابَ الناس ، ثم ركع ما شاءَ اللهُ أن يركعَ ، وأنصتَ إذا خرجَ الإمامُ كانتْ كفّارَةً لما بينهَا وبين الجمعةِ التي قبلها .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ واستنَّ، ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ، ولبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ، ثُمَّ خَرجَ وابتكَر حتَّى يأتيَ المسجدَ، فلم يتخطَّ رِقابَ النَّاسَ، ثمَّ رَكَعَ ما شاءَ اللَّهُ أن يركعَ، وأنصَتَ إذا خرجَ الإمامُ، كانَت له كفَّارةً ما بينَها وبينَ الجمُعةِ الَّتي قبلَها .

«مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمعةِ ومَسَّ مِنَ الطِّيبِ إن كان عِندَه، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِه، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى يَأتيَ المَسجِدَ فيَركَعُ إن بَدا له، ولم يُؤذِ أحَدًا، ثُمَّ أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتَّى يُصَلِّيَ؛ كانت كَفَّارةً لِما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الأُخرى» [وفي بَعضِ رِواياتِهم: «ثُمَّ يُنصِتُ حتَّى يَقضيَ الإمامُ صَلاتَه»] .

منِ اغتسلَ يومَ الجمعَةِ ، واستاكَ ، ومَسَّ مِنْ طيبٍ إِنْ كان عندَهُ ، ولبِسَ مِنْ أحسَنِ ثيابِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى يأتِيَ المسجِدَ ، ولم يتخَطَّ رقابَ الناسِ ، ثُمَّ ركعَ ما شاءَ اللهُ أنْ يركعَ ، ثُمَّ أنصَتَ إذا خرَجَ الإمامُ ، فلَمْ يتَكَلَّمْ حتَّى يفرَغَ مِنْ صلاتِهِ ، كانتْ كفارةً لِما بينَها وبينَ الجمعَةِ الأخْرَى .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ من طيبٍ إن كانَ عندَهُ، ولبسَ مِن أحسنِ ثيابِهِ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ، فيركعُ إن بدا لَهُ، ولم يؤذِ أحدًا، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ الأُخرى .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ ، فيركعُ إن بدا لهُ ، ولم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمُعةِ الأُخرى .

من اغتسلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ من طِيبٍ إنْ كان له ولبِس من أحسنِ ثيابهِ ثمَّ خرج وعليه السَّكينةُ حتَّى يأتيَ المسجدَ فيركعَ إنْ بدَا له ولم يؤذِ أحدًا ثمَّ أنصت إذا خرج إمامُهُ حتَّى يصلِّي كانتْ كفارةً لِما بينهما .

مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجمُعةِ، ومسَّ من طِيبٍ إنْ كان له، ولبِسَ من أحسَنِ ثيابِه، ثم خرَجَ وعليه السَّكينةُ حتى يَأْتيَ المسجِدَ، ثم يَركَعُ إنْ بَدا له، ولم يُؤذِ أحدًا، ثم أنصَتَ إذا خرَجَ إمامُه حتى يُصلِّيَ، كانت كفَّارةً لمَا بينَهما. .