«من بنى في بلاد الأعاجم فصنع نوروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت ، وهو كذلك»· 15 نتيجة

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : من بنَى ببلادِ الأعاجمِ ، فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم ، وتشبَّهَ بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك ، حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : من مرَّ ببلادِ الأعاجمِ فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم وتشبَّه بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ .

«مَن أَظَلَّ رأسَ غازٍ أَظَلَّه اللهُ يَوْمَ القِيامةِ، ومَن جَهَّزَ غازِيًا حتَّى يَسْتَقِلَّ كانَ له مِثلُ أَجْرِه حتَّى يَموتَ أو يَرجِعَ، ومَن بَنى مَسجِدًا بَنى اللهُ له بَيْتًا في الجنَّةِ». .

أخبرَ بمُلكِ بني العبَّاسِ ، وأخذِ التُّركِ المُلكَ منهم ، فقال : مُلكُ بني العبَّاس يسيرٌ لا عُسرَ فيه ، لو اجتمعَ عليهم التُّركُ والدَّيلَمُ والهندُ والبَربرُ والطَّيلسان على أنْ يُزيلوا مُلكَهم ما قدَروا أن يُزيلوهُ حتَّى يشذَّ عنهم موالِيهِمْ وأربابُ دولتِهِمْ ، ويسلَّطُ عليهم ملِكٌ من التُّركِ يأتي عليهِم من حيثُ بدأَ مُلكُهم ، لا يمرُّ بمدينةٍ إلَّا فتَحها ، ولا يُرفعُ له رايةٌ إلَّا نكَّسَها ، الويلُ ثمَّ الويلُ لمَن ناوأَهُ ، فلا يزالُ كذلك حتَّى يظفَرَ بهم ، ثمَّ يدفعُ ظفرَهُ إلى رجلٍ من عِترتي يقولُ بالحقِّ ويعملُ به ، ألا وإنَّ الأمرَ كذلك حيث ظهرَ هُولاكُو من ناحيةِ خُراسانَ ، ومنه ابتدأَ مُلكُ بني العبَّاسِ حتَّى بايعَ لهم أبو مُسلمُ الخُراسانيُّ .

من أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازِيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ ، ومن بنَى للهِ مسجدًا يُذكرُ فيه اسمُ اللهِ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ .

لأنَا بِهِم أو ببعضِهم ( يعني : الأعاجِمَ ) ؛ أوثقُ مني بكم أو ببعضِكم .

«مَن أَظَلَّ رأسَ غازٍ أَظَلَّه اللهُ يَوْمَ القِيامةِ، ومَن جَهَّزَ غازِيًا حتَّى يَسْتَقِلَّ كانَ له مِثلُ أَجْرِه حتَّى يَموتَ -قالَ يونُسُ:- أو يَرجِعَ، ومَن بَنى للهِ مَسجِدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ تَعالى بَنى اللهُ له به بَيْتًا في الجنَّةِ». .

مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ، أظَلَّه اللهُ يومَ القِيامةِ، ومَن جهَّز غازيًا حتى يَستقِلَّ، كان له مِثلُ أجرِه حتى يموتَ -قال: يونسُ: أو يَرجِعَ- ومَن بَنى للهِ مسجدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ تعالى، بَنى اللهُ له به بيتًا في الجنَّةِ. .

مَن أظلَّ رأسَ غازٍ ، أظلَّهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ، ومَن جَهَّزَ غازيًا حتَّى يَستقلَّ ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ حتَّى يموتَ قالَ : قالَ يونُسُ أو يَرجعَ ، ومن بَنى للَّهِ مَسجِدًا يذكرُ فيهِ اسمُ اللَّهِ تعالى ، بنى اللَّهُ لَهُ بِهِ بيتًا في الجنَّةِ .

أتَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَني عبدِ الأشهلِ فصلَّى بِهِمُ المغربَ، فلمَّا سلَّمَ قالَ: اركعوا هاتينِ الرَّكعتينِ في بيوتِكُم. قالَ: فلقد رأيتُ محمودًا وَهوَ إمامُ قومِهِ يصلِّي بِهِمُ المغربَ، ثمَّ يخرجُ فيجلسُ بفناءِ المسجدِ حتَّى يقومَ قُبَيْلَ العَتمةِ، فيدخلَ البيتَ، فيصلِّيهما .

أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بني عبدِ الأشْهلِ فصلَّى بِهمُ المغرِبَ ، فلمَّا سلَّمَ قالَ : ارْكُعوا هاتينِ الرَّكعتينِ في بيوتِكم . قالَ : فلقَد رأيتُ محمودًا - وَهوَ إمامُ قومِهِ - يصلِّي بِهمُ المغربَ ، ثمَّ يخرجُ فيجلِسُ بفناءِ المسجدِ حتَّى يقومَ قُبَيلَ العتَمةِ ، فيدخلَ البيتَ ، فيصلِّيهما . .

اللَّهُمَّ اعطِفْ على ابنِ عَمِّي عَلِيٍّ، فأتاه جِبريلُ قال: أوَلَيس قد فعل بك رَبُّك؟ قد عَضَّدك بابنِ عَمِّك عَلِيٍّ، وهو سَيفُ اللهِ على أعدائِه، وبأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وهو رحمةُ اللهِ في عِبادِه، وعُمَرَ الفاروقِ؛ فأَعِدَّهم وُزَراءَ، وشاوِرْهم في أمْرِك، وقاتِلْ بهم عَدُوَّك، ولا يزالُ دينُك قائِمًا حتى يَثلُبَه رجُلٌ مِن بني أمَيَّةَ .

انتَهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكَعْبةِ وهو يقولُ: هم الأَخْسَرونَ وربِّ الكَعْبةِ. قلتُ: مَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: هم الأكثرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا، ثمَّ قال: والذي نَفْسي بيَدِه، لا يموتُ رجُلٌ فيدَعُ إبِلًا أو بقَرًا أو غَنَمًا لم يؤدِّ زَكاتَها إلَّا جاءتْ يَومَ القِيامةِ أعظَمَ ما تكونُ، وأسمَنَه، تنطَحُه بقُرونِها، وتطَؤُه بأخفافِها، كلَّما ذهَبتْ أُخْراها رجَعتْ أُولاها، كذلك حتى يُقضَى بينَ الناسِ. .

ما من مُسلمَينِ يموت لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يَبْلُغوا الحِنْثَ ؛ إلا جِيءَ بهم يومَ القيامةِ حتى يُوقَفوا على بابِ الجنَّةِ ، فيقالُ لهم : ادخُلوا الجنَّةَ . فيقولون : حتى يَدخُلَ آباؤنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنةَ أنتم وآباؤكم .

"مَن عالَ ابنَتَينِ أو ثلاثًا أو أُختَينِ أو ثلاثًا حتى يَبِنَّ أو يموتَ عنهُنَّ، كُنتُ أنا وهو في الجَنَّةِ كَهاتَينِ". .