«من تمام أجر الجنازة أن يحثوا في القبر»· 13 نتيجة

قالَ أبو الدَّرداءِ : مِن تمامِ أَجرِ الجنازةِ أن تُشيِّعَها مِن أَهْلِها وأن تحمِلَ بأركانِها الأربَعةِ وأن تَحثُوَ في القبرِ .

قالَ أبو الدَّرداءِ : مِن تَمامِ أَجرِ الجِنازةِ أَن يُشيِّعَها مِن أَهْلِها وأن يحمِلَ بأركانِها الأربعةِ وأن يَحثوَ في القبرِ .

من صلَّى على الجنازةِ في المسجدِ ، فلا شيءَ لهُ . وفي روايةٍ ( فليس لهُ أجرٌ ) .

منْ ماتَ يومَ الجمُعةِ كُتبَ لهُ أجرُ شهيدٍ ووُقِيَ فتنةَ القبرِ .

كلُّ ميتٍ يُختمُ على عملِه إلا المرابطَ في سبيلِ اللهِ فإنه يجرِي عليه أجرُ عملِه حتى يبعثَه اللهُ ، وفي روايةٍ ويؤمَّنُ من فتانِ القبرِ .

كلُّ مَيِّتٍ يُختَمُ على عمَلِه، إلَّا المُرابِطَ في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّه يُجرى له أجْرُ عمَلِه حتى يُبعَثَ. حدَّثَنا قُتَيْبةُ، قال فيه: ويؤْمَنُ مِن فُتَّانِ القبرِ. .

من مات مُرابطًا وُقِي فِتنةَ القبرِ، وأمِنَ من الفَزَعِ الأكبَرِ، وغُدِيَ عليه ورِيحَ برِزقِه مِن الجنَّةِ، وكُتِب له أجرُ المُرابِطِ إلى يومِ القيامةِ .

مَن ماتَ مُرابطًا، وُقيَ فِتنةَ القَبرِ، وأُومِنَ مِن الفَزَعِ الأكبَرِ، وغُديَ عليه وريحَ برِزْقِه مِن الجنَّةِ، وكُتِبَ له أجْرُ المرابِطِ إلى يَومِ القِيامةِ. .

ما من رجلٍ يغبارُّ قدماه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا أمَّن اللهُ قدمَيْه من النَّارِ يومَ القيامةِ، وما من رجلٍ يموتُ مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ إلَّا أمَّنه اللهُ من فتنةِ القبرِ ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا من صام يومًا وعاد مريضًا وشهِد جِنازةً وشهِد نِكاحًا إلَّا وجبت له الجنَّةُ في يومٍ واحدٍ ، ألا ومن توضَّأ في أهلِه وغدا إلى المسجدِ وراح لا يريدُ إلَّا أن يتعلَّمَ إلَّا كُتِب له بكلِّ خُطوةٍ يخطوها حسنةٌ ومحا بأخرَى سيِّئةً حتَّى إذا توسَّط المسجدَ قال : اللَّهمَّ أنزِلْني منزلًا مباركًا وأنت خيرُ المُنزِلين كتب اللهُ له أجرَ عِتقِ رقبةٍ ، وما من رجلٍ يعودُ مريضًا فيجلسُ عنده إلَّا تحفَّفته الرَّحمةُ من كلِّ جانبٍ فإذا خرج كُتِب له أجرُ صيامِ يومٍ .

أنَّه سَمِعَه وهو يُحَدِّثُ شُرَحْبيلَ بنَ السِّمْطِ وهو مُرابِطٌ على السَّاحِلِ، يقولُ: سَمِعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ: مَن رابَطَ يومًا أو ليلةً كان له كصيامِ شَهرٍ للقاعِدِ، ومَن ماتَ مُرابِطًا في سَبيلِ اللهِ، أجْرَى اللهُ له أجْرَه الذي كان يَعمَلُ: أجْرَ صَلاتِه وصِيامِه ونَفَقَتِه، ووُقِيَ مِن فتَّانِ القَبرِ، وأمِنَ مِن الفَزَعِ الأكبَرِ. .

مَن فَطَّرَ صائمًا، كان له -أو: كُتِبَ له- مِثلُ أجرِ الصَّائمِ، مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجرِ الصَّائمِ شيئًا، ومَن جَهَّزَ غازيًا في سَبيلِ اللهِ، كان له -أو: كُتِبَ له- مِثلُ أجرِ الغازي في أنَّه لا يَنقُصُ مِن أجرِ الغازي شيئًا. .

الخيلُ ثلاثةٌ : فرسٌ يربطَهُ الرجلُ في سبيلِ اللَّهِ فثمنُهُ أجرٌ ورُكوبُهُ أجرٌ وعاريتُهُ أجرٌ وعلفُهُ أجرٌ ، وفرسٌ يغالقُ عليْهِ ويراهنُ فثمنُهُ وزرٌ وعلفُهُ وزرٌ ورُكوبُهُ وزرٌ ، وفرسٌ للبطَنةِ فعسى أن يَكونَ سدادًا من الفقرِ إن شاءَ اللَّهُ تعالى .

الخيلُ ثلاثةُ فرسٍ يربطُه الرجلُ في سبيلِ اللهِ فثمنُه أجرٌ وركوبُه أجرٌ وعاريتُه أجرٌ وعلفُه أجرٌ وفرسٌ يغالقُ فيه الرجلُ ويراهنُ فثمنُه وزرٌ وعلفُه وزرٌ وركوبُه وزرٌ وفرسٌ للبطنةِ فعسى أن يكونَ سدادًا من الفقرِ إن شاء اللهُ .