«من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ، ومن ارتفع عليه وضعه الله»· 19 نتيجة

مَن تواضَع لأخيه المُسلِمِ رفَعه اللهُ ومَنِ ارتَفَع عليه وضَعه اللهُ

كلُّ من تواضع لأخيه المسلمِ رفعَه اللهُ ومن ارتفع عليه وضعَه اللهُ

من تواضع لأخيهِ المسلمِ ؛ رفعه اللهُ، ومن ارتفع عليهِ ؛ وضعهُ اللهُ .

من تواضع لأخيه المسلمِ ، رفعَه اللهُ ، ومن ارتفع عليه ، وضعَه اللهُ .

من تواضع لأخيه المسلمِ رفعه اللهُ ، ومن ارتفع عليه وضعه اللهُ

من تواضع لأخيه المسلمِ رفعه اللهُ ، ومن ارتفع عليه وضعه اللهُ .

من تواضع لأخيه المسلمِ ، رفعَه اللهُ ، ومن ارتفع عليه ، وضعَه اللهُ . .

من تواضع لأخيهِ المسلمِ ؛ رفعه اللهُ، ومن ارتفع عليهِ ؛ وضعهُ اللهُ . .

مَن تواضَع لأخيه المُسلِمِ رفَعه اللهُ ومَنِ ارتَفَع عليه وضَعه اللهُ .

كلُّ من تواضع لأخيه المسلمِ رفعَه اللهُ ومن ارتفع عليه وضعَه اللهُ .

من تكبَّرَ وضعَه اللهُ ومن تواضعَ رفعَه اللهُ . .

من تواضَع للهِ رفَعَه اللهُ، ومَن تكَبَّر وَضَعه اللهُ .

من تواضعَ للَّهِ رفعَهُ اللَّهُ ومن تُكبِّرَ وضعَهُ اللَّهُ ومن أكثر ذِكرَ اللَّهِ أحبَّهُ اللَّهُ .

مَن تواضعَ للَّهِ درجةً رفعَهُ اللَّهِ درجةً ومَن تكبَّرَ درَجةً وضعَهَ اللَّهُ درجةً حتَّى يجعَلهُ في أسفلِ سافلينَ .

مَن تَواضَعَ للهِ دَرَجةً رَفَعَه اللهُ دَرَجةً، حتَّى يَجعَلَه في عِلِّيينَ، ومَن تَكبَّرَ على اللهِ دَرَجةً، وَضَعَه اللهُ دَرَجةً، حتَّى يَجعَلَه في أسفَلِ السَّافِلينَ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَنا بقُباءٍ، وكان صائمًا، فأتَيْناه عِندَ إفطارِه بقَدَحٍ مِن لَبَنٍ، وجَعَلْنا فيه شَيئًا مِن عَسَلٍ... وفيه: أمَا إنِّي لا أُحَرِّمُه، ومَن تَواضَعَ للهِ رَفَعَه اللهُ، ومَن تَكبَّرَ وضَعَه اللهُ، ومَنِ اقتَصَدَ أَغْناه اللهُ. .

من تواضع لله رفعهُ اللهُ، فهو في نفسِه صغيرٌ، وفي أَعْيُنِ الناسِ عظيمٌ، ومن تكبر وضعهُ اللهُ، فهو في أَعْيُنِ الناسِ صغيرٌ، وفي نفسِه كبيرٌ ؛ حتى لَهُوَ أَهْوَنُ عليهم من كَلْبٍ أو خِنْزيرٍ . .

حديث: "مَن تواضَعَ للَّهِ عزَّ وجلَّ رفَعَه اللهُ عزَّ وجلَّ [فهو في نفسِه صغيرٌ وفي أعينِ النَّاسِ عظيمٌ، ومَن تكبَّرَ وضعَه اللهُ فهو في أعينِ النَّاسِ صغيرٌ وهو في نفسِه كبيرٌ، وحتَّى هو أهونُ عليهم مِن كلبٍ أو خِنزيرٍ]". .

أتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بقدَحٍ فيه لبنٌ وعسلٌ فقال : إدامانِ في قدحٍ ، لا حاجةَ لي فيه ، أما إنِّي لا أزعُمُ أنه حرامٌ ، ولكنِّي أكرهُ أنْ يسألنيَ اللهُ عن فضولِ الدنيا يومَ القيامةِ ، فمَن تواضعَ للهِ رفعَهُ ، ومن تكبَّرَ وضعَه اللهُ ، ومن استغنَى أغناهُ اللهُ ، ومن أكثرَ ذِكرِ اللهِ أحبهُ اللهُ .