«من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة ، فإنه في صلاة ما كان يعمد إلى»· 16 نتيجة

عن أبي هريرةَ يقولُ من توضَّأ فأحسن وُضوءَه ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ فإنه في صلاةٍ مادام يعمِدُ إلى الصلاةِ ، وأنه يكتب له بإحدى خُطوتَيه حسنةٌ ويُمحَى عنه بالأُخرى سيئةٌ ، فإذا سمع أحدُكم الإقامةَ فلا يَسْعَ ، وإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا ، قالوا : لم يا أبا هريرةَ ؟ قال : من أجلِ كثرةِ الخُطا

إذا توضأ أحدُكم فأحسَن وضوءَه ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ فلا يُشبِّكْ بين يدَيه فإنه في صلاةٍ .

عن أبي هريرةَ يقولُ من توضَّأ فأحسن وُضوءَه ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ فإنه في صلاةٍ مادام يعمِدُ إلى الصلاةِ ، وأنه يكتب له بإحدى خُطوتَيه حسنةٌ ويُمحَى عنه بالأُخرى سيئةٌ ، فإذا سمع أحدُكم الإقامةَ فلا يَسْعَ ، وإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا ، قالوا : لم يا أبا هريرةَ ؟ قال : من أجلِ كثرةِ الخُطا .

إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فأَحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ خَرَجَ عامِدًا إلى المَسجِدِ، فلا يُشَبِّكَنَّ يَدَيه؛ فإنَّه في صَلاةٍ. .

إذا توضأ أحدكُم فأحسنَ وضوءهُ ، ثم خرجَ عامدا إلى المسجدِ فلا يشبكنَّ يدهُ ، فإنه في صلاةٍ .

إذا تَوضَّأَ أحدُكم، فأحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ خَرَجَ عامدًا إلى الصَّلاةِ، فلا يُشبِّكْ بين يدَيه؛ فإنَّه في الصَّلاةِ. .

إذا توضَّأ أحدُكم فأحسَنَ وُضوءَه ، ثم خرَج عامدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بينَ أصابِعِه ؛ فإنَّه في صلاةٍ .

إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه ، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ .

إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسنَ وضوءَه ثُمَّ خرَجَ عامِدًا إلى المسجِدِ فلا يُشبِّكنَّ [ بينَ ] أصابعِهِ فإنَّهُ في صلاةٍ .

إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحْسَنَ وضوءَهُ ، ثمَّ خرجَ عامدًا إلى المسجدِ ، فلا يُشبِّكَنَّ بينَ يدَيْهِ ؛ فإنَّهُ في صلاةٍ .

إذا توضأ أحدُكم ، فأَحْسَنَ وضوءَه ، ثم خرج عامِدًا إلى المسجدِ ؛ فلا يُشَبِّكَنَّ بين أَصَابِعِه ؛ فإنه في الصلاةِ .

إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ خرَجَ عامدًا إلى المسجِدِ، فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابِعِه، فإنَّه في الصلاةِ. .

إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسنَ وضوءَه ثمَّ خرجَ عامِدًا إلى المسجدِ فلا يشبِّكنَّ بينَ أصابعِه فإنَّهُ في الصَّلاةِ .

مَن توضَّأَ فأحسنَ وضوءَهُ ثمَّ خرجَ عامدًا إلى مسجِدِ قُباءَ لا يخرجُهُ إلَّا الصَّلاةُ فيهِ كانَ بمنزلةِ عُمرةٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال إذا توضأَ أحدُكم فأحسنَ وُضوءَهُ ثم خرجَ عامدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بينَ أصابعِهِ فإنهُ في صلاةٍ .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ، فإنه في صلاةٍ ما كان يعمدُ إلى الصلاةِ، و إنه يكتبُ له بإحدى خطوتَيه حسنةٌ و يُمحَى عنه بالأخرى سيئةٌ، فإذا سمع أحدُكم الإقامةَ فلا يَسْعَ فإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا، قالوا : لمَ يا أبا هريرةَ ؟ قال : من أجلِ كثرةِ الخُطا [وفي رواية] من حين يخرجُ أحدُكم من منزلِه إلى مسجدي، فرِجلٌ تَكتُبُ له حسنةٌ، و رِجلٌ تَحطُّ عنه سيئةً، حتى يرجعَ. .