حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من توضأ فبها ونعمت ويجزي من الفريضة ، ومن اغتسل فالغسل أفضل»· 14 نتيجة

الترتيب:
من توضَّأَ فبِهَا ونِعمَتْ ، ويُجْزِي من الفريضَةِ ، ومَنِ اغتَسَلَ فالغُسْلُ أفضَلُ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 1/295
الحُكم
ضعيفغريب من هذا الوجه، وإنما يعرف من حديث الحسن وغيره
من توضَّأَ فبِهَا ونِعمَتْ ، ويُجْزِي من الفريضَةِ ، ومَنِ اغتَسَلَ فالغُسْلُ أفضَلُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/295
الحُكم
صحيحغريب من هذا الوجه، وإنما يعرف من حديث الحسن وغيره
مَن تَوضَّأَ يومَ الجمُعةِ فبها ونِعْمَتْ، تُجزِئُ عنه الفريضةُ، ومَن اغتسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد الرقَاشِيُ، تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة.
من توضأَ يومَ الجمعةِ فبها ونعمتْ يُجزئُ عنه الفريضةَ ومن اغتسل فالغسلُ أفضلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن أبان الرقاشي تكلم فيه غير واحد من الأئمة
مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبِها ونِعمَتْ وقد أدَّى الفَريضةَ ومن اغتسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
من توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعْمَتْ تجزئُ عنهُ الفريضةُ ومن اغتسلَ فالغسلُ أفضلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
غاية المقصود · 3/287
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي ضعفه ابن المبارك وقال أحمد منكر الحديث ويزيد بن أبان الرقاشي تكلم فيه شعبة وضعفه ابن معين وقال الفلاس ليس بالقوي
[حديثُ: مَن تَوضَّأَ يومَ الجمُعةِ فبها ونِعْمَتْ، تُجزِئُ عنه الفريضةُ، ومَن اغتسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ]. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/365
الحُكم
ضعيف[فيه أَسِيد بن يزيد الجمَّال، ضعيف]
مَنْ توضأ يومَ الجمُعةِ فبها ونعمت تجزىُ ء عنه الفريضةُ ومنِ اغتسلَ فالغسلُ أفضلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/91
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف وله طريق آخر سنده ضعيف وله طريق أخرى
مَن تَوضَّأ يومَ الجمُعةِ فبِها ونِعمَتْ وهو يَجزي عنه الفريضةَ ، ومنِ اغتَسَل فالغُسلُ أفضلُ وهو منَ السُنَّةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/268
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
«من توضَّأ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
الأحاديث المختارة · 1666
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه، عن حماد إلا مؤمل، تفرد به عثمان بن يحيى
مَن توضَّأ فبها ونِعْمَتْ ومَنِ اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا مؤمل تفرد به عثمان بن يحيى
مَن توضَّأ فبها ونِعمَت، ومَن اغتسَل فالغُسلُ أفضَلُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2000
الحُكم
ضعيفيرويه أسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ، عن أبي بكرٍ الهُذَليِّ، عن الحَسنِ، وابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقيل: عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن جابِرٍ. وقيل: عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ، وكُلُّها وهَمٌ، والمحفوظُ ما رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن سَمُرةَ.
مَن توضَّأَ فبِها ونِعمَتْ، ومنِ اغتسلَ فالغُسلُ أفضلُ .
المحدِّث
النووي
المصدر
شرح مسلم للنووي · 6/133
الحُكم
صحيححسن في السنن مشهور
مَن توضَّأ فبِها ونِعمَتْ ، ومنِ اغتَسَل فالغُسلُ أفضلُ .
الراوي
عبدالرحمن بن سمرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/268
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج