حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من توضأ وذكر اسم الله ، تطهر جسده كله ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله ، لم يتطهر»· 14 نتيجة

الترتيب:
مَن توضَّأَ وذَكَرَ اسمَ اللَّهِ تطَهَّرَ جسدُهُ كلُّهُ ، ومَن توضَّأَ ولم يذكُرِ اسمَ اللَّهِ لم يَتطَهَّر إلَّا موضعُ الوضوءِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 1/45
الحُكم
ضعيفمرفوع ضعيف
مَن توضَّأَ وذَكَرَ اسمَ اللَّهِ تطَهَّرَ جسدُهُ كلُّهُ ، ومَن توضَّأَ ولم يذكُرِ اسمَ اللَّهِ لم يَتطَهَّر إلَّا موضعُ الوضوءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/45
الحُكم
ضعيفمرفوع ضعيف
مَن تَوَضَّأَ وذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَطَهَّرَ جَسَدُه كلُّه، ومَن تَوَضَّأَ ولم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ لم يَتَطَهَّرْ إلَّا مَوضِعُ الوُضوءِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مُحمَّد بن أبان لا أعرفه الآن
مَن تَوضَّأ وذَكَرَ اسمَ اللهِ تطَهَّر جَسَدُه كُلُّه، ومَن تَوضَّأ ولم يَذكُرِ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَتَطَهَّرْ إلَّا مَوضِعَ الوُضوءِ .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه مقال قريب]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن تَوضَّأَ وذكَرَ اسمَ اللهِ تَطهَّرَ جسدُه كلُّه، ومَن تَوضَّأَ ولم يذكُرِ اسمَ اللهِ عزَّ وجلَّ لم يَتطهَّرْ إلَّا موضعُ الوُضوءِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه مقالٌ قريبٌ]
مَن توضأ وذكر اسمَ اللهِ ، فإنه يُطَهِّرَ جسدَه كلَّه ، ومَن توضأ ولم يَذْكُرِ اسمَ اللهِ ؛ لم يَطْهُرْ إلا مَوْضِعُ الوضوءِ .
الراوي
أبو هريرة وابن مسعود وعبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 408
الحُكم
ضعيفمنكر أو موضوع
من توضَأَ فَذَكَرَ اسمَ اللهِ تَطهَّرَ جسَدُهُ كلُّهُ ، ومَنْ توضأَ فلمْ يذكرْ اسمَ اللهِ لم يطْهُرْ سوَى مواضعِ الوضوءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب، تفرد به مرداس، وهو من ولد أبي موسى الأشعري، ضعفه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب، وينفرد وبقية رجاله ثقات
من توضَّأ وذكر اسمَ اللهِ تطهَّر جسدُه كلُّه ، الحديثُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/226
الحُكم
ضعيف[ فيه ] محمد بن أبان يغلب على الظن أنه الجعفي ضعيف في إسناده من لا يعرف البتة
إذا تطهرَ الرجلُ وذكرَ اسمَ اللهِ طهرَ جسدَه كلُه ، وإذا لمْ يذكرِ اسمَ اللهِ لمْ يطهرْ منهُ إلا مكانَ الوضوءِ .
الراوي
مكحول
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الطهارة) · 1/171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللَّهِ كانَ طهورًا لجميعِ بدنِهِ ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ كانَ طَهورًا لأعضاءِ وضوئِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر وابن مسعود
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/89
الحُكم
ضعيفضعيف
من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللهِ على وُضوئِهِ كانَ طُهورًا لجسدِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وُضُوئِهِ كان طُهورًا لأعضائِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/44
الحُكم
ضعيفضعيف
من توضأَ وذكر اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لجسدِهِ ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لأعضائِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري
من توضَّأ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ كان طهورًا لجميعِ بدَنهِ ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وضوئِهِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/93
الحُكم
ضعيفمروي من طرق كلها ضعيفة
من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو بكر الداهري، وهو متروك

لا مزيد من النتائج