حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه ، كان طهورا لجسده ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله»· 14 نتيجة

الترتيب:
من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللهِ على وُضوئِهِ كانَ طُهورًا لجسدِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وُضُوئِهِ كان طُهورًا لأعضائِهِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 1/44
الحُكم
ضعيفضعيف
من توضأَ وذكر اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لجسدِهِ ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لأعضائِهِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 2/94
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري
من توضأَ وذكر اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لجسدِهِ ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وضوئِهِ كان طَهورًا لأعضائِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري
من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللهِ على وُضوئِهِ كانَ طُهورًا لجسدِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وُضُوئِهِ كان طُهورًا لأعضائِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/44
الحُكم
ضعيفضعيف
"مَن تَوضَّأ وذَكَرَ اسمَ اللهِ على وُضوئِه كان طهورًا لجَسَدِه، ومَن تَوضَّأ ولم يَذكُرِ اسمَ اللهِ على وُضوئِه كان طُهورًا لأعضائِه". .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/35
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللَّهِ كانَ طهورًا لجميعِ بدنِهِ ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ كانَ طَهورًا لأعضاءِ وضوئِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر وابن مسعود
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/89
الحُكم
ضعيفضعيف
من توضَّأ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ كان طهورًا لجميعِ بدَنهِ ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وضوئِهِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/93
الحُكم
ضعيفمروي من طرق كلها ضعيفة
من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو بكر الداهري، وهو متروك
"ومَن تَوضَّأ وذَكَرَ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لجَميعِ بَدَنِه، ومَن تَوضَّأ ولم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وُضوئِه". .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده متروك
[ومَن تَوضَّأ وذَكَرَ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لجَميعِ بَدَنِه، ومَن تَوضَّأ ولم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وُضوئِه] .
الراوي
ابن مسعود
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/34
الحُكم
ضعيففي إسناده متروك
من توضَّأَ فذَكرَ اسمَ اللَّهِ كانَ طُهورًا لجسدِه ، ومن توضَّأَ فلم يذكُرِ اسمَ اللَّهَ عليه لم يطهِّر إلَّا مواضعَ الوضوءِ منهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/234
الحُكم
ضعيفتفرد به أبو بكر الداهري، واسمه عبد الله بن حكيم، وهو متروك وإسناده ضعيف
من توضَّأ وذكر اسمَ اللهِ عليه كان طُهورًا لجميعِ بدنِه ، ومنْ توضَّأ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ كان طُهورًا لما مرَّ عليه الماءُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/31
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من توضأ وذكر اسمَ اللهِ تعالى عليه كان طهورًا لجميع بدنِه ، ومن توضأ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لما مرَّ عليه الماءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/103
الحُكم
ضعيفضعيف
ومن توضأَ ولم يَذْكُرِ اسمَ اللهِ عليهِ كانَ طهورًا لما مَرّ عليهِ الماءُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 1/342
الحُكم
ضعيفضعيف عند أئمة الحديث

لا مزيد من النتائج