«من تولى قوما بغير إذنهم فعليه لعنة الله ، وقال : من اقتطع مال أخيه بيمينه فلا»· 15 نتيجة

«مَن تَوَلَّى قَوْمًا بغَيْرِ إذْنِهم فعليه لَعْنةُ اللهِ، وقالَ: مَن اقْتَطَعَ مالَ أخيه بيَمينِه فلا بارَكَ اللهُ له فيه». .

من أخذَ شبرًا من الأرضِ بغيرِ حقِّهِ طُوِّقَهُ من سبعِ أَرَضِينَ ومَنْ تَوَلَّى قومًا بغيرِ إِذْنِهم فعليه لعنَةُ اللهِ ومنِ اقْتَطَعَ مال امرئٍ مسلمٍ بيمينٍ فلا باركَ اللهُ له فيه .

قال لنا مَرْوانُ: انطلِقوا فأَصلِحوا بيْن هذينِ؛ سعيدِ بنِ زيدٍ وأَرْوى بنتِ أُوَيسٍ. فأتَينا سعيدَ بنَ زيدٍ، فقال: أتَرَون أنِّي قدِ استَنقصْتُ مِن حقِّها شيئًا؟ أشهَدُ لسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن أخَذ شِبرًا مِن الأرضِ بغيرِ حقِّه، طُوِّقَه مِن سبعِ أرَضينَ، ومَن تولَّى قومًا بغيرِ إذنِهم، فعليه لَعنةُ اللهِ، ومَنِ اقتطع مالَ أخيهِ بيَمينِه، فلا بارَكَ اللهُ له فيه. .

قال: قال لنا مَروانُ: انطَلِقوا، فأصلِحوا بَينَ هذَيْنِ، سَعيدِ بنِ زَيدٍ، وأرْوى بِنتِ أُوَيسٍ. فأتَيْنا سَعيدَ بنَ زَيدٍ، فقال: أتُرَوْنَ أنِّي قد انتَقَصتُ مِن حَقِّها شَيئًا؟ أشهَدُ لَسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن أخَذَ شِبرًا مِنَ الأرضِ بِغَيرِ حَقِّهِ، طُوِّقَهُ مِن سَبعِ أرَضينَ، ومَن تَوَلَّى قَومًا بِغَيرِ إذْنِهم فعليه لَعنةُ اللهِ، ومَنِ اقتَطَعَ مالَ أخيهِ بِيَمينِهِ، فلا بارَكَ اللهُ له فيه. .

عن أبي سَلَمةَ: كانَ بيْنَ سَعيدِ بنِ زَيدٍ وبيْنَ ابنةِ أرْوَى خُصومةٌ، فقالَ مَرْوانُ: أصلِحوا بيْنَ هَذَينِ، فقُلنا له في ذلكَ، حتَّى قُلنا: أنصِفْ هذه المَرأةَ، فقالَ: تَرَوْني أنتَقِصُها مِن حَقِّها شَيئًا وقدْ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَنِ اقتَطَع شِبرًا منَ الأرضِ طَوَّقَه اللهُ تَعالَى يَومَ القِيامةِ مِن سَبعِ أرَضِينَ، ومَنِ اقتَطَع مالًا بيَمينِه فلا بُورِكَ له فيه، ومَن تَوَلَّى قَومًا بغَيرِ إذنِهم فعليْه لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والنَّاسِ أجمَعين! .

من أخذَ شيئا من الأرضِ طوّقَهُ من سبعِ أرضينَ ومن اقتطَعَ من مالِ امْرِئ مسلمٍ بيمينهِ فلا بُوركَ له فيهِ ومن تَولّى مولى قومٍ بغيرِ إذن أهلهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ عز وجل لا يقبلُ اللهُ عزَّ وجلَ منه صرْفا ولا عدْلا .

أنَّ مَروانَ قال: اذهَبوا فأصلِحوا بَينَ هذَيْنِ. لِسَعيدِ بنِ زَيدٍ، وأرْوى، فقال سَعيدٌ: أتُرَوْني أخَذتُ مِن حَقِّها شَيئًا؟ أشهَدُ أنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن أخَذَ مِنَ الأرضِ شِبرًا بِغَيرِ حَقِّهِ، طُوِّقَهُ مِن سَبعِ أرَضينَ، ومَن توَلَّى مَولى قَومٍ بِغَيرِ إذْنِهم، فعليه لَعنةُ اللهِ، ومَنِ اقتَطَعَ مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ بِيَمينٍ، فلا بارَكَ اللهُ له فيه. .

أنَّ مروانَ قالَ : اذهَبوا فأصلِحوا بينَ هذينِ لسَعيدِ بنِ زيدٍ وأَروى ، فقالَ سعيدٌ : أتُرَوْني أخذتُ مِن حقِّها شيئًا ؟ أشهدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يقولُ : من أخذَ منَ الأرضِ شبرًا بغيرِ حقِّهِ ، طُوِّقَهُ من سبعِ أرضينَ . ومن تولَّى مولَى قومٍ بغيرِ إذنِهِم ، فعليهِ لعنةُ اللَّهِ . ومنِ اقتطعَ مالَ امرئٍ مسلِمٍ بيمينٍ ، فلا بارَكَ لَهُ فيها .

مَن تَولَّى قَومًا بغيرِ إذنِ مَواليه فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه يَومَ القيامةِ عَدلٌ ولا صَرفٌ. [وفي روايةٍ]: ومَن والى غيرَ مَواليه بغيرِ إذنِهم. .

عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، أنَّ مَرْوانَ قال لهم: اذهَبوا فأصلِحوا بيْنَ هذَيْنِ سَعيدِ بنِ زَيْدٍ وأَرْوى ابنةِ أُوَيْسٍ، فذهَبْنا، فقُلْنا: ما لكَ ولهذهِ المرأةِ؟ فقال: أتَروني أخذْتُ من حقِّ هذهِ المرأةِ شيئًا؟ وأشهَدُ لَسمِعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أخَذ شيئًا منَ الأرضِ طُوِّقهُ من سَبعِ أرَضِينَ، ومَنِ اقتطَع من مالِ امرئٍ مُسلِمٍ بيَمِينِهِ، فلا بورِكَ له فيه، ومَن تولَّى مَوْلى قومٍ بغَيرِ إذنِ أهلِهِ فعليه لَعنةُ اللهِ عزَّ وجلَّ، لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ منه صَرفًا ولا عَدلًا. .

مَن تَولَّى قَومًا بغيرِ إذنِ مَواليه فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ، لا يُقبَلُ منه عَدلٌ ولا صَرفٌ. .

مَن تَولَّى قَومًا بغَيرِ إذنِ مَواليه، فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ، لا يَقبَلُ اللهُ منه صَرفًا ولا عَدلًا .

مَن تولَّى قومًا بغيرِ إِذْنِ مَواليهِ فعليه لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعِينَ، لا يُقبَلُ منه يومَ القيامةِ عَدْلٌ ولا صَرْفٌ. .

مَن تولَّى قومًا بغيرِ إذن مواليه فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والناسِ أجمعين ، لا يُقْبَلُ منه يومَ القيامةِ عَدْلٌ ولا صَرْفٌ. .

مَنْ تَولَّى قومًا بِغيرِ إذنِ مَوالِيهِ ، فعلَيْهِ لعنةُ اللهِ ، و الملائِكَةِ ، و الناسِ أجمعينَ ، لا يَقبلُ اللهُ مِنهُ يومَ القيامةِ صَرْفًا ، و لا عَدْلًا .