«من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة ،»· 16 نتيجة

مَن جرَّ ثوبَه مخيلةً فإنَّ اللهَ تعالَى لا ينظرُ إليه يومَ القيامةِ

مَن جرَّ ثوبَه مِن مَخِيلَةٍ ؛ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَنْظُرْ إليه يومَ القيامةِ.

من جر ثوبَه مخيلةً لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ . فقلت لمحاربٍ : أذكر إزارَه ؟ قال : ما خص إزارَه ولا قميصًا . تابعه جبلةُ بنُ سحيمٍ ، وزيدُ بنُ أسلمَ ، وزيدُ بن عبدِ اللهِ ، عن ابنِ عمرَ ، عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وقال الليثُ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ : مثله . وتابعه موسى بنُ عقبةَ ، وعمرُ بنُ محمدٍ ، وقُدَامةُ بنُ موسى ، عن سالمٍ ، عن ابنِ عمرَ ، عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من جرَّ ثوبَه خيلاء

مَن جَرَّ ثَوبَه مَخيلةً لَم يَنظُرِ اللهُ إلَيه يَومَ القيامةِ، فقُلتُ لمُحارِبٍ: أذَكَرَ إزارَه؟ قال: ما خَصَّ إزارًا ولا قَميصًا، تابَعَه جَبَلةُ بنُ سُحَيمٍ، وزَيدُ بنُ أسلَمَ، وزَيدُ بنُ عبدِ اللهِ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: مِثلَه. وتابَعَه موسى بنُ عُقبةَ، وعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، وقُدامةُ بنُ موسى، عن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جَرَّ ثَوبَه. .

مَن جَرَّ ثَوبَه مِن مَخيلةٍ لَم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القيامةِ. .

مَن جرَّ ثوبَه مِن مَخِيلَةٍ ؛ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَنْظُرْ إليه يومَ القيامةِ. .

مَن جرَّ ثوبَه مخيلةً فإنَّ اللهَ تعالَى لا ينظرُ إليه يومَ القيامةِ .

مَن جَرَّ ثَوبَهُ مَخِيلةً، فإنَّ اللهَ تعالى لا يَنظُرُ إلَيهِ يَومَ القِيامةِ. .

مَن جرَّ ثيابَهُ مخيلةً ، لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القِيامةِ .

مَن جرَّ ثوبًا من ثيابهِ مخيلةً لم ينظرْ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

مَن جَرَّ ثَوبًا مِن ثِيابِه مَخِيلةً، لم يَنظُرِ اللهُ إلَيهِ يَومَ القِيامةِ. .

مَن جرَّ ثيابَه مِن مَخِيلةٍ فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ إليه يومَ القيامةِ .

من جرَّ ثوبًا من ثيابِهِ مَخِيلةً فإنَّ اللهَ لا ينظرُ إليهِ يومَ القيامةِ .

مَن جَرَّ ثَوبًا مِن ثِيابِه مَخِيلةً، فإنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلَيهِ يَومَ القِيامةِ. .

من جرَّ ثوبَه خيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

مَن جَرَّ ثَوْبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ. .