حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني ، أو ممن يتخذه خمرا ، فقد»· 16 نتيجة

الترتيب:
من حبس العنبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممَّن يتَّخِذُه خمرًا فقد تقحَّم النَّارَ على بصيرةٍ
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية شرح الدرر البهية · 254
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ حتَّى يبيعَه ؛ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ ، أو مِمَّن يتَّخذُه خمرًا ؛ فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية على الروضة الندية · 361/2
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه نظر
مَن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القِطافِ ، حتَّى يبيعَهُ من يَهوديٍّ أي : لِيَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يتَّخذُهُ خمرًا أيْ : ولَو كان مسلِمًا فقد تقحَّمَ النَّارَ علَى بَصيرةٍ
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي · 62
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
من حبس العنبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممَّن يتَّخِذُه خمرًا فقد تقحَّم النَّارَ على بصيرةٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 254
الحُكم
صحيحإسناده حسن
من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ حتَّى يبيعَه ؛ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ ، أو مِمَّن يتَّخذُه خمرًا ؛ فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 361/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر
"مَن حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يَتَّخِذُه خَمرًا، فقد تَقَحَّم النَّارَ على بَصيرةٍ" .
الراوي
بريدة
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/99
الحُكم
صحيحإسناده حسن
مَن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القِطافِ ، حتَّى يبيعَهُ من يَهوديٍّ أي : لِيَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يتَّخذُهُ خمرًا أيْ : ولَو كان مسلِمًا فقد تقحَّمَ النَّارَ علَى بَصيرةٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 62
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
مَنْ حَبَسَ العِنَبَ أيامَ القِطَافَ حتَّى يَبيعَهُ مِنْ يهودِيٍّ أوْ نَصْرَانيِّ أوْ مِنْ يَتَّخِذَهُ خَمْرًا فَقَدْ تَقَحَّمَ النارَ علَى بَصَرِهِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الكريم بن عبد الكريم قال أبو حاتم حديثه يدل على الكذب
من حَبس العنبَ زمنَ القِطافِ حتى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممن يتَّخِذُه خمرًا [فقد تقدَّم على النارِ على بصيرةٍ] .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 322
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن مسلم التاجر هذا أحد ما أنكر عليه وتكلم فيه لأجله
من حبسَ العِنبَ زمنَ القطاف حتى يبيعَهُ من يهودِيٍّ أو نصرانيٍّ أو مِمَّن يعلمُ أنَّهُ يتَّخذُهُ خمرًا فقد تقدَّمَ على النَّارِ على بصيرةٍ .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/677
الحُكم
ضعيفلا أصل له من حديث حسين بن واقد فينبغي أن يعدل بالحسن عن سنن العدول إلى المجروحين بروايته هذا الخبر المنكر
من حبسَ العِنبَ زمنَ القطاف حتى يبيعَهُ من يهودِيٍّ أو نصرانيٍّ أو مِمَّن يعلمُ أنَّهُ يتَّخذُهُ خمرًا فقد تقدَّمَ على النَّارِ على بصيرةٍ . .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/677
الحُكم
ضعيفلا أصل له من حديث حسين بن واقد فينبغي أن يعدل بالحسن عن سنن العدول إلى المجروحين بروايته هذا الخبر المنكر
مَن حَبَس العِنَبَ زَمَنَ القِطافِ حتَّى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يَعلَمُ أنَّه يَتَّخِذُه خَمرًا، فقد تقدَّمَ على النَّارِ على بَصيرةٍ .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1478
الحُكم
ضعيفلا أصل له.
مَن حَبَسَ العِنَبَ زَمَنَ القِطافِ؛ حتى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ، أو مِمَّن يَعلَمُ أنَّه يَتَّخِذُه خَمرًا، فقد تَقدَّمَ على النارِ على بَصيرةٍ. .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/88
الحُكم
ضعيفلا أصل له
من حَبسَ العنبَ زمنُ القِطافِ حتى يبيعَهُ مِن يهوديٍّ أو نصرانيٍّ [ أو مَجوسيٍّ ] أو مِمَّن يعلَمُ أنَّهُ يتخذُهُ خمرًا؛ فقد تقَّحمَ علَى النَّارِ علَى بصيرةٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6093
الحُكم
ضعيفمنكر
من حبس العنبَ زمانَ القطافِ حتى يبيعَه من يهوديٍّ أو ممن يتخذُه خمرًا .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 211
الحُكم
صحيحفيه الحسن بن مسلم تكلموا فيه لأجله
من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ ، حتَّى يبيعَه ممَّن يتَّخذُه خمرًا ، فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 238
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج