«من داين الناس بدين يعلم الله تعالى أنه يريد قضاءه ، فأتاه أجله دون ذلك ، أرضى»· 12 نتيجة

عن أبي أُمامةَ، قال: مَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه يُرِيدُ قضاءَه، فأتاهُ أجَلُه دونَ ذلك؛ أرضَى اللهُ هذا مِن حَقِّه وتجاوَزَ عنه، ومَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه لا يُرِيدُ قضاءَه؛ قَضى اللهُ منه، وقال: حسِبْتَ أنِّي لم أقتَصَّ له منك! .

مَن دايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعلَمُ اللهُ منه أنَّهُ حَريصٌ على أدائِهِ، كان معَهُ مِنَ اللهِ عَونٌ وحافِظٌ؛ فأنا ألتَمِسُ ذلك العَونَ. .

ما من أحدٍ يُدانُ دَينًا يعلمُ اللهُ أنَّه يريدُ قضاءَه إلَّا أدَّاه اللهُ عنه في الدُّنيا .

ما من أحَدٍ يُدانُ ديْنًا يعلمُ اللهُ أنَّهُ يُرِيدُ قضَاءَهُ ؛ إلَّا أدَّاهُ اللهُ عنْهُ في الدُّنْيا .

ما من أحدٍ يدَّانِ دَيْنًا يعلمُ اللهُ منه أنه يريد قضاءَه ، إلا أدَّاه اللهُ عنه في الدُّنيا .

كانت ميمونةُ تدَّانُ فقال لها أهلُها في ذلك ووجَدوا عليها فقالت: لا أترُكُ وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( ما مِن أحَدٍ يدَّانُ دَيْنًا يعلَمُ اللهُ أنَّه يُريدُ قضاءَه إلَّا أدَّاه اللهُ عنه في الدُّنيا ) .

من حُمِّلَ من أمَّتي دَينًا ثمَّ جَهدَ في قضائِهِ ثم ماتَ قبل أن يقضيَهِ فأنا وليُّهُ ما من أحدٍ يدَّانُ دَينًا يعلمَ اللَّهُ أنَّهُ يريدُ قضاءَهُ إلَّا أدَّاهُ اللَّهُ عنْهُ في الدُّنيا .

كانت مَيمونةُ تَدَّانُ فتُكثِرُ، فقال لها أهلُها في ذلك ولَاموها، ووَجَدوا عليها، فقالت: لا أترُكُ الدَّيْنَ وقد سمِعتُ خَليلي وصَفيِّي رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما أحدٌ يَدَّانُ دَيْنًا يَعلَمُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ يُريدُ قَضاءَهُ؛ إلَّا أدَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه في الدُّنيا. .

داين أعرابي النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أجل فقال له علي إن أتى على النبي أجله من يقضي .

دايَنَ أعرابيٌّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أجَلٍ فَقَالَ له: إنْ أتَى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجَلَهُ من يقضِي ؟ فَذَكَرَهُ .

ما من أحدٍ يَدَّانُ دَينًا ، فعلِمَ اللَّهُ أنَّهُ يريدُ قضاءَهُ ، إلَّا أدَّاهُ اللَّهُ عنهُ في الدُّنيا .

ثلاثةٌ يَدْعونَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلا يُستجابُ لهم: رَجُلٌ أَعْطى مالَه سفيهًا، وقد قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} [النساء: 5]، ورَجُلٌ دايَنَ بدَينٍ ولم يُشهِدْ، ورَجُلٌ له امرأةٌ سيِّئةُ الخُلُقِ فلا يُطلِّقُها. .