حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من دخل الرهج جوفه لم يدخل النار أبدا»· 16 نتيجة

الترتيب:
مَن دخَل الرَّهَجُ جوفَه لَمْ يدخُلِ النَّارَ أبدًا
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 9/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا صدقة ولا عن صدقة إلا القاسم بن يزيد تفرد به محمد بن عمار
مَن دخَل الرَّهَجُ جوفَه لَمْ يدخُلِ النَّارَ أبدًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا صدقة ولا عن صدقة إلا القاسم بن يزيد تفرد به محمد بن عمار
من دخل الرَّهجُ في جوفِه في سبيلِ اللهِ، حَرَّمه اللهُ على النَّارِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3536
الحُكم
صحيحغيرُ ثابتٍ
مَن خرَجَ في سَبيلِ اللهِ، فدخَلَ الرَّهَجُ في جَوفِه؛ حرَّمَ اللهُ جِلدَه على النارِ" .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 41/100
الحُكم
ضعيف[فيه] حفص بن جميع ضعيف
عليكم بالعَسلِ فما من بيتٍ فيه عسلُ إلَّا وتستغفِرُ ملائكةُ البيتِ له ، فإن شرِبه رجلٌ دخل في جوفِه ألفُ دواءٍ ، وخرج منه ألفُ داءٍ ، فإن مات وهو في جوفِه لم تمسَّ النَّارُ جِلدَه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 223
الحُكم
ضعيفباطل
إنَّ في الجنَّةِ بابًا يقالُ لَهُ الرَّيَّانُ يدخُلُ منهُ الصَّائمونَ يومَ القيامةِ لا يدخلُ منهُ أحدٌ غيرُهُم، فإذا دخلوا أُغْلِقَ فلم يدخل منهُ أحدٌ أبدًا من دخلَ شربَ ومن شربَ لم يظمَأ أبدًا .
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 1/197
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن
عليكم بالعَسلِ ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما من بيتٍ فيه عسلٌ إلَّا ويستغفِرُ ملائكةُ ذلك البيتِ له ، فإن شرِبه رجلٌ دخل في جوفِه ألفُ دواءٍ ، ويخرجُ منه ألفُ داءٍ ، فإن مات وهو في جوفِه لم تمسَّ النَّارُ جِلدَه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/165
الحُكم
ضعيفموضوع
من دخلَ الرِّيحُ في جَوفِهِ حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
العلل المتناهية · 2/583
الحُكم
صحيحغير ثابت
إِنَّ في الجنةِ بابًا يقالُ لهُ ( الرَّيَّانُ ) ، يدخلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يومَ القِيامَةَ ، لا يدخلُ مِنْهُ أحدٌ غيرُهُمْ ، فإذا دخلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ ، مَنْ دخلَ شربَ ، ومَنْ شربَ لمْ يَظْمَأْ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 979
الحُكم
صحيححسن صحيح
للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ يُقالُ لَهُ الرَّيَّانُ، لا يَدخلُ منهُ أحدٌ غيرُهُم، فإذا دخلَ آخرُهُم أُغْلِقَ، من دخلَ شربَ، ومَن شرِبَ لم يَظمأ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 353
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
للصَّائمين بابٌ في الجنَّةِ يُقالُ له : الرَّيَّانُ ، لا يدخلُ منه غيرُهم ، فإذا دخل آخرُهم أُغِلق ، من دخل منه شرِب ، ومن شرِب لم يظمَأْ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/288
الحُكم
صحيحصحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ ، يُقالُ له : الرَّيانُ ، لا يدخلُ فيه أحدٌ غيرُهم ، فإذا دخلَ آخرُهم أُغلقَ ، مَن دخلَ فيه شرِب ، ومَن شرَب لم يَظمأ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2235
الحُكم
صحيحصحيح
للصائمينَ بابٌ في الجنَّةِ ؟ يُقالُ لَهُ الريَّانُ ، لا يدْخُلُ فيه أحدٌ غيرٌهم ، فإذا دخل آخرُهم أُغْلِقَ ، مَنْ دخَلَ فيه شَرِبَ ، ومَنْ شَرِبَ لم يظمأْ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5184
الحُكم
صحيحصحيح
لِلصَّائِمينَ بابٌ في الجَنَّةِ يُقالُ له: الرَّيَّانُ، لا يَدخُلُ فيه أحَدٌ غَيرُهم، فإذا دَخَلَ آخِرُهم أُغلِقَ، مَن دَخَلَ فيه شَرِبَ، ومَن شَرِبَ لم يَظمَأْ أبَدًا. .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 6/221
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّ للصَّائمينَ بابًا في الجنَّةِ يُقالُ له: الرَّيانُ، لا يَدخُلُ منه غيرُهم، إذا دَخَلَ آخِرُهم أُغلِقَ، مَن دَخَلَ منه شَرِبَ، ومَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ أبدًا. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22842
الحُكم
صحيحصحيح
قالَ لي جبريلُ من ماتَ من أمَّتِك لا يشرِك باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ولم يدخلِ النَّارَ قلتُ وإن زنى وإن سرقَ قال وإن زنى وإن سرقَ - وقالَ بندارٌ أو - لم يدخلِ النَّارَ قال وإن سرقَ وإن زنى قال وإن سرقَ وإن زنى .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 809/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

لا مزيد من النتائج