«من دفعت إليه الصدقة فوضعها مواضعها فله أجر صاحبها»· 12 نتيجة

مَن أحيا أرضًا ميتةً فله بها أجرٌ وما أكَلتِ العافيةُ فله بها أجرٌ .

مَن صلَّى قائمًا فهو أفضَلُ، ومَن صلَّى قاعدًا فله نِصفُ أجرِ القائمِ، ومَن صلَّى نائمًا فله نِصفُ أجرِ القاعدِ. .

من صلَّى قائمًا فَهوَ أفضلُ ، ومن صلَّى قاعدًا ، فلَهُ نصفُ أجرِ القائمِ ومن صلَّى نائمًا فلَهُ نصفُ أجرِ القاعِدِ .

مَن صَلَّى قائِمًا فهو أفضَلُ، ومَن صَلَّى قاعِدًا فلَه نِصفُ أجرِ القائِمِ، ومَن صَلَّى نائِمًا فلَه نِصفُ أجرِ القاعِدِ .

مَن عَلَّمَ عِلمًا فلَه أجرُ مَن عَمِلَ به، لا يَنقُصُ مِن أجرِ العامِلِ .

مَن علَّم عِلْمًا فله أجرُ مَن عَمِل به، لا ينقُصُ مِن أجرِ العاملِ. .

مَن علَّمَ عِلمًا فلَه أجرُ من عَمِلَ بِه لا ينقُصُ من أجْرِ العامِلِ .

من علَّم علمًا فله أجرُ من عمِل به ، لا ينقصُ من أجرِ العاملِ .

بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فينا ساعيًا فأخذ الصدقةَ من أغنيائِنا فوضعها في فقرائِنا وأمر لي بقَلوصٍ .

بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فينا ساعيًا ، فأخَذَ الصَّدقةَ مِن أغنيائِنا، فوَضعَها في فُقَرائِنا وأمرَ لي بقَلوصٍ .

من علَّم علمًا فله أجرُ مَن عمِل به ، لا ينقصُ من أجرِ العاملِ شيءٌ .

مَن أحْيا أرضًا مَيْتةً له بها أجْرٌ، وما أكَلَتْ منه العافيةُ فله به أجْرٌ. .