حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من رعف في صلاته فلينصرف ، فليتوضأ ، ثم ليبن على ما صلى»· 13 نتيجة

الترتيب:
من رعفَ في صلاتِهِ فلينصرف فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبْنِ علَى ما صلَّى
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 2/255
الحُكم
ضعيفموصول، وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ مرسلاً
من رعفَ في صلاتِهِ فلينصرف فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبْنِ علَى ما صلَّى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول، وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ مرسلاً
إذا رعَف أحدُكم في صلاتِه أو قَلَس فلينصَرفْ فليتوضأْ ثم ليبنِ على صلاتِه ولا يتكلمُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/507
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ عن ابن جريج
إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
من رَعفَ في صلاتِه فليرجعْ فليتوضَّأْ وليبنْ على صلاتِه وفي روايةٍ إذا قاء أحدُكم أو رعفَ وهو في الصلاةِ أو أحدثَ فلينصرفْ فليتوضَّأْ ثم ليجئْ وليبنِ على ما مضى. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بكر الداهري قال أحمد: يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء وقال علي بن المديني: ليس بشيء
إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء
إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قَلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ علَى ما مَضى مِن صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالروايات التي جمع فيها ابن عياش بين الإسنادين أعني المرسل والمسند في حالة واحدة مما يبعد الخطأ عليه ... [ثم ذكر من وثق إسماعيل]
"مَن رَعَف في صَلاتِه فليَرجِعْ فليَتَوضَّأْ وليَبنِ على صَلاتِه، وفي لفظٍ آخَرَ: إذا قاءَ أحَدُكُم أو رَعَف وهو في الصَّلاةِ أو أحدَثَ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَجِئْ فليَبنِ على ما مضى" .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/284
الحُكم
صحيحليس بشيء، وإنَّما يرويه ابن أبي مليكة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
إذا قاء أحَدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ فلْينصرِفْ فلْيتوضَّأْ ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه ما لَمْ يتكلَّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال بن جريج فإن تكلم أعاد الصلاة لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا إسماعيل بن عياش
مَن قاءَ أو رعَفَ أو أحْدَثَ في صلاتِه، فلْيَذهَبْ فلْيَتوضَّأْ ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/285
الحُكم
ضعيفرواه ابن جريج قال: عن أبي إنَّما هو عن أبيه- ولم يسمعه من أبيه- ليس فيه عائشة ولا النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن رعَفَ في صلاتِه فلْيَرجِعْ فلْيَتوضَّأْ، ولْيَبنِ على صلاتِه، وفي لفظٍ آخرَ: إذا قاءَ أحدُكم أو رعَفَ وهو في الصَّلاةِ أو أحدَثَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَجِئْ فلْيَبنِ على ما مضى. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
إن قاءَ أحدُكم أو قلَسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ على ما مضى من صلاتِهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/366
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج