«من رهن أرضا بدين عليه ، فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها ، ويقضي ذلك له من»· 15 نتيجة

من رهنَ أرضًا بدَيْنٍ عليهِ فإنَّهُ يقضي من ثمرتِها ما فضلَ من نفقتِها ، فيقضي من ذلك دَيْنَه بعد أن يحتسبَ الذي هو عندَه عملُه ونفقتُه بالعدلِ .

مَن رَهَنَ أرضًا بدَينٍ عليهِ فإنَّهُ يَقضي من ثمرتِها ما فضَلَ عن نفقتِها فيَقضي من ذلِكَ دينَهُ الَّذي عليهِ بعدَ أن يحتسِبَ للَّذي هوَ عندَهُ عملَهُ ونفقتَهُ بالعدلِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ من رَهَنَ أرضًا بدَيْنٍ عليه فإنه يَقْضِي من ثمرتِها ما فضَلَ بعْدَ نفقتِها يَقْضِي ذلِكَ له من دَيْنِهِ الَّذِي عليه بعد أنْ يَحسِبَ لصاحبِها الَّذِي هِيَ عندَهُ علمُهُ ونفقتُهُ بالْعَدْلِ .

مَن رهَنَ أرضًا بدَينٍ عليه، فإنَّه يَقْضي مِن ثمَرِها ما فضَلَ على نَفقتِها، فيَقْضي مِن ذلك دَينَه الَّذي عليه بعدَ أنْ يَحسِبَ الَّذي بقِيَ له عندَه: عمَلَه، ونفقتَه بالعدلِ. .

من رهن أرضًا بدَيْنٍ عليه فإنَّه يقضي من ثمرتِه ما فضل من نفقتِها فيقضي من ذلك دينَه الَّذي عليه بعد أن يحتسِبَ للَّذي هو عنده عملَه ونفقتَه بالعدلِ .

ثلاثٌ مَن تديَّن فيهنَّ ، ثم مات قبل أن يقضيَهنَّ ، فإنَّ اللهَ يقضي عنه يومَ القيامةِ : الرجلُ يكونُ في سبيلِ اللهِ ، فتضعُفُ قوتُه ، فيتقوَّى لعدوِّه بدينٍ ، ثم يموتُ قبل أن يقضيَ ورجلٌ خاف الفتنةَ في الغربةِ ، فيستعففُ بامرأةٍ ، فيتزوجُها بدينٍ ، ثم يموتُ قبلَ أن يقضيَ ورجلٌ مات عندَه مسلمٌ ، فلا يجِدُ ما يكفنُه إلا بدينٍ ، ثم يموتُ قبلَ أن يقضيَ ، فإنَّ اللهَ يقضي عنه يومَ القيامةِ .

إنَّ اللهَ مع الدَّائنِ حتى يُقضى دينُه ما لم يكن فيما يكرهُه اللهُ قال: وكان عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ يقولُ لخازنِه: اذهبْ فخذ لي بدينٍ فإني أكرَه أنْ أبيتَ ليلةً إلا واللهُ معي بعد الذي سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. .

إنَّ اللهَ مع الدَّائنِ حتَّى يقضيَ ديْنَه ما لم يكُنْ فيما يكرهُ اللهُ قال وكان عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ يقولُ لخازنِه اذهَبْ فخُذْ لي بديْنٍ فإنِّي أكرهُ أن أبيتَ ليلةً إلَّا واللهُ معي بعد إذ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

«إنَّ اللهَ معَ الدَّائِنِ حتَّى يَقْضيَ دَيْنَه ما لم يكنْ فيما يَكرَهُ اللهُ. قالَ: فكانَ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ يقولُ لخازِنِه: اذْهَبْ فخُذْ لي بدَيْنٍ فإنِّي أَكرَهُ أن أَبيتَ لَيْلةً إلَّا واللهُ معي، بَعْدَ الَّذي سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». .

إنَّ اللهَ مع الدَّائنِ حتَّى يقضيَ دَينَه ، ما لم يكُنْ فيما يكرهُ اللهُ تعالَى ، قال : فكان عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ يقولُ لخازنِه : اذهَبْ فخُذْ لي بدَينٍ ، فإنِّي أكرهُ أن أبيتَ ليلةً إلَّا واللهُ معي, بعد الَّذي سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

إِنَّ اللهَ مع الدَّائِنِ حتى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ما لمْ يكنْ فيما يكرهُهُ اللهُ . قال : وكان عبدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يقولُ لِخَازِنِهِ : اذْهَبْ فَخُذْ لي بِدَيْن ؛ فإني أَكْرَهُ أنْ أبيتَ ليلةً إلَّا واللهُ مَعِي ؛ بعدَ إذ سمعْتُهُ من رسولِ اللهِ . .

إنَّ اللَّهَ معَ المَدين حتَّى يُقضى دينُهُ ما لم يَكن فيما يَكرَهُه اللَّهُ وإنَّ عبدَ اللَّهِ بنُ جعفرٍ رضي اللَّهُ عنهما كان يقولُ لخازنِهِ اذْهب فخُذ لي بدَينٍ فإنِّي أَكرَهُ أن أبيتَ ليلةً إلَّا واللَّهُ معي بعدَ إذ سمعتُه مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ .

إن اللهَ تعالى مع الدائنِ حتى يقضِي دينهُ ما لم يكنْ فيما يكرهُ اللهُ ، وكان يقولُ لمولَى لهُ : خذْ لنا بدينٍ ، فإني أكرهُ أن أبيتَ ليلةً إلا واللهِ معِي للذي سمعتهُ من رسولِ اللهِ . .

أنَّ اللهَ تبارك وتعالى معَ الدَّائنِ حتى يقضيَ دينَه ما لم يكنْ فيما يكرهُ اللهُ عز وجل ، فكان يقولُ لمولى له : خذ لنا بدَيْنٍ فإني أكرهُ أنْ أبيتَ إلا واللهُ عز وجل معي لِلَّذي سمعتُه مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

سأُحدِّثُكم بأمورِ النَّاسِ وأخلاقِهم الرَّجُلُ يكونُ سريعَ الغضَبِ سريعَ الفيءِ فلا عليه ولا له كَفافٌ والرَّجُلُ يكونُ بعيدَ الغضَبِ سريعَ الرِّضا فذاكَ له ولا عليه والرَّجُلُ سريعُ الغضَبِ بعيدُ الرِّضا فذاكَ عليه ولا له والرَّجُلُ يقضي الَّذي له ويقضي الَّذي عليه فذاكَ لا عليه ولا له كَفافًا والرَّجُلُ يقضي الَّذي عليه ولا يقضي الَّذي له فذاكَ له ولا عليه والرَّجُلُ يقضي الَّذي له ويمطُلُ النَّاسَ في الَّذي لهم فذاكَ عليه ولا له .