حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم . قلت : يا رسول الله ، وما ظهر»· 16 نتيجة

الترتيب:
مَنْ سأل الناسَ عن ظهرِ غنىً فإنما يستكثِرُ من جمرِ جهنمَ قلتُ يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ غنًى قال أن يعلمَ أنَّ عند أهلِه ما يغدِّيهم أو ما يعشِّيهم
الراوي
سهل بن الحنظلية
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/20
الحُكم
صحيحجاءت الآثار بذلك متواترة
مَنْ سأل الناسَ عن ظهرِ غنىً فإنما يستكثِرُ من جمرِ جهنمَ قلتُ يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ غنًى قال أن يعلمَ أنَّ عند أهلِه ما يغدِّيهم أو ما يعشِّيهم .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاءت الآثار بذلك متواترة
مَن سأَل النَّاسَ عن ظَهرِ غِنًى فإنَّما يستكثِرُ من جَمرِ جَهنَّمَ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وما ظَهرُ غِنًى؟ قال: أنْ يعلَمَ أنَّ عندَ أهلِهِ ما يُغَدِّيهم، أو ما يُعَشِّيهم. .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 486
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
عن سهلِ بنِ الحنظليةَ أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من يسألُ الناسَ عن ظهرِ غنًى فإنما يستكثرُ من جمرِ جهنمَ قلتُ يا رسولَ اللهِ ما ظهرُ الغِنى قال أن يعلمَ أن عندَ أهلِه ما يُغدِّيهم أو يُعشِّيهِم قال أبو كبشةَ لا أسألُ بعد هذا أحدًا .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 1/25
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من سأل وعنده ما يُغنيه فإنَّما يستكثِرُ من جمرِ جهنَّمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه قال ما يُغدِّيه أو يُعشِّيه .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/34
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
من سأل عن ظهرِ غنى استكثر بها من رضفِ جهنمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما ظهر الغنى قال عشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن خالد يكذب سنده كأنه مخبط
من سألَ مسألةً عن ظَهْرِ غنًى استَكْثرَ بِها من رَضفِ جَهَنَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّه وما ظَهرُ الغِنى قالَ عَشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/503
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يصح
من سألَ مسألةً عن ظَهْرِ غنًى استَكْثرَ بِها من رَضفِ جَهَنَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّه وما ظَهرُ الغِنى قالَ عَشاءُ ليلةٍ . .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/503
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَن سألَ مَسألةً عن ظَهرِ غِنًى استَكثَرَ بها من رَضْفِ جهنَّمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما ظَهرُ الغِنى؟ قال: عَشاءُ لَيلةٍ. .
الراوي
علي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1999
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علة
من سأل شيئًا وعنده ما يُغنيه ، فإنما يستكثِرُ من جمرِ جهنَّمَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ما يُغنيه ؟ قال : ما يُغدِّيه أو يُعَشِّيه .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 805
الحُكم
صحيحصحيح
"مَن سَألَ مَسْألةً عن ظَهْرِ غِنًى اسْتَكثَرَ بها مِن رَضْفِ جَهَنَّمَ"، قالَ: وما ظَهْرُ غِنًى؟ قالَ: "غِنى لَيْلةٍ". .
الراوي
علي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن خالد الواسطي متروك
من سأل الناسَ مسألةً عن ظهرِ غِنًى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا : وما غِنَى ؟ قال : عشاءُ ليلةٍ .
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 1/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
من سأل مسألةً عن ظهرِ غنًى استكثر من رضْفِ جهنمَ . قالوا : وما ظهرُ غنًى ؟ قال : عشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/490
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن ذكوان [ضعفه غير واحد]
مَن سأَل مسألةً عن ظَهرِ غِنًى استكثَر بها مِن رَضْفِ جَهنَّمَ قالوا وما ظَهرُ غِنًى قال عَشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/138
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت إلا الحسن بن ذكوان ولا عن الحسن إلا عبد الوارث تفرد به عبد الصمد
من سأل مسألةً عن ظهرِ غنًى استكثر بها من رَضْخِ جهنَّمَ قال وما ظهرُ غنًى قال عشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
من سألَ مسأَلةً عن ظهرِ غنَى استكثرَ بها من رضْخِ جهنّمَ ، قال : وما ظهْرُ غِنَى ؟ قال : عشاءُ ليلةٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2294
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن خالد قال ابن صاعد : لا يكتب حديثه

لا مزيد من النتائج