حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكر عنه فهو أمانة ، وإن لم يستكتمه»· 16 نتيجة

الترتيب:
من سمِع من رجلٍ حديثًا لا يشتهي أن يُذكرَ عنه ، فهو أمانةٌ وإن لم يستكتِمْه
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عبد الله
مَن سمِع من رجلٍ حديثًا لا يشتهي أن يُذكَرَ عنه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 8/100
الحُكم
ضعيف الإسناد[ فيه ] عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعيف عندهم
من سمِع من رجلٍ حديثًا لا يشتهي أن يُذكرَ عنه ، فهو أمانةٌ وإن لم يستكتِمْه .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عبد الله
من سمعَ من رجلٍ حديثًا لا يشتَهي أن يذْكرَ عنْهُ فَهوَ أمانةٌ وإن لم يستَكتمْهُ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/257
الحُكم
ضعيف[ فيه ] عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعيف عندهم
مَن سمِعَ من رجُلٍ حَديثًا، لا يَشتَهي أنْ يُذكَرَ عنهُ؛ فهو أمانَةٌ، وإنْ لم يستَكْتِمْهُ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27509
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن حدَّث حديثًا لا يشتهي أن يُفشَى عليه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه صاحبُه .
الراوي
عبدالله بن سلام
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك‏ ‏
مَن حدَّث حديثًا لا يُحِبُّ أن يُفشَى عليه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه صاحبُه .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسنادين أحدهما[فيه] ضرار بن صرد وهو متروك والآخر فيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك
مَن حدَّثه أخوه بحديثٍ فهو عندَه أمانةٌ وإنْ لَمْ يستكتِمْه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا أيوب بن واقد تفرد به محمد بن خليد
مَن حدَّثَه أخوهُ بحديثٍ، فهو عنده أمانةٌ، وإنْ لم يستَكتِمْه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22/363
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جدا
إذا حدَّثَ الرجُلُ حديثًا فالتَفَتَ، فهو أمانةٌ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 13/ 191، 192
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا حُدِّثَ الإنسانُ حديثًا، والمُحدِّثُ يَتَلفَّتُ حَوْلَه، فهو أمانةٌ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14792
الحُكم
صحيححسن لغيره
أَلْينُ هذا الدِّينِ شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وأشدُّهُ أخا العاليةِ الأمانةُ ، إنه لا دِينَ لمن لا أمانةَ لهُ ولا صلاةَ ولا زكاةَ . يا أخا العاليةِ إنه من أصابَ مالًا حرامًا فلبسَ جلبابًا – يعني قميصًا – لم تُقبلْ صلاتُهُ حتى يُنَحِّيَ ذلكَ الجلبابَ عنهُ ، إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ من أن يَتقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليهِ جلبابٌ حرامٌ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6671
الحُكم
ضعيفمنكر جدا
عن عمرَ رضي الله عنه قال كفى شرَفا أن لا يشتهِي رجلٌ شيئا إلا اشتراهُ فأَكلهُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع [وروي] عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً والأول أصح
كُتِب إلى عمرَ : يا أميرَ المؤمنين رجلٌ لا يشتهي المعصيةَ ، ولا يعملُ بها أفضلُ ؟ أم رجلٌ يشتهي المعصيةَ ولا يعملُ بها ؟ فكتب عمرُ رضِي اللهُ عنه : إنَّ الَّذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها { أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/605
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
كَتَبَ إلى عُمَرَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ رَجُلٌ لا يَشتَهي المَعصيةَ ولا يَعمَلُ بها أفضَلُ، أم رَجُلٌ يَشتَهي المَعصيةَ، ولا يَعمَلُ بها؟ فكَتَبَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ الذينَ يَشتَهونَ المَعصيةَ ولا يَعمَلونَ بها {أولَئِكَ الذينَ امتَحَنَ اللهُ قُلوبَهم للتَّقوى لهم مَغفِرةٌ وأجرٌ عَظيمٌ}. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز · 13/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
طلعَ علَينا رجلٌ مِن أهلِ العاليةِ فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّينِ وألْيَنِه فقال : ألْيَنُه شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، وأشدُّهُ يا أخا العاليةِ الأمانةُ ، إنَّهُ لا دينَ لمَن لا أمانةَ لهُ ، ولا صلاةَ لهُ ولا زكاةَ لهُ يا أخا العاليةِ إنَّهُ مَن أصابَ مالًا مِن حرامٍ فلبِسَ منهُ جِلبابًا يعني قَميصًا ؛ لَم تُقْبَلْ صلاتُهُ حتَّى يُنَحِّيَ ذلكَ الجِلبابَ عنهُ ، إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ مِن أن يقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليهِ جِلبابٌ مِن حرامٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1072
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج