حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من شرب الخمر ، فحدوه فإن شرب الثانية فحدوه ، فإن شرب الثالثة فحدوه ، فإن شرب»· 15 نتيجة

الترتيب:
من شَرِب الخَمرَ فسَكِر لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعين يومًا، فإن مات فإلى النَّارِ، فإن تاب قَبِلَ اللهُ منه، فإن شَرِب الثَّانيةَ فكذلك، فإن شَرِب الثَّالثةَ فكذلك، فإن شَرِب الرَّابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من رَدغةِ الخَبالِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما رَدغةُ الخَبالِ؟ قال: عُصارةُ أهلِ النَّارِ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 620
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
مَن شَرِبَ الخمرَ فاجلِدوه ، فإن عاد الثانيةَ فاجلِدوه ، فإن عاد الثالثةَ فاجلِدوه ، فإن عاد الرابعةَ فاقتلوه .
الراوي
عبدالله بن عمر ومعاوية وذؤيب وأبو هريرة وشرحبيل بن أوس وجرير بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وجابر بن عبدالله وغضيف والشريد بن سويد ونفر من الصحابة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6309
الحُكم
صحيحصحيح
إذا شرِب الخمرَ فاجلِدوه فإن شرِب فاجلِدوه فإن شرِب فاجلِدوه فإن شرِب فاقْتُلوه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن قبيصة بن ذؤيب وهو أولى
مَن شَرِب الخمرَ فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاقْتُلوه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8327
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مَن شَرِب الخمرَ فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاجْلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِب الرَّابعةَ فاقْتُلوه. .
الراوي
ابن عمر، ونفر من أصحاب النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
من شرِبَ الخمرَ فاجلدوهُ ، ومن شربَ الثَّانيةَ فاجلِدوهُ ، ثمَّ إن شربَ الثَّالثةَ فاجلِدوهُ ، ثمَّ إن شربَ الرَّابعةَ فاقتُلوهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/183
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن شَرِبَ الخَمرَ فاجْلِدوه، ومَن شَرِبَ الثَّانيةَ فاجْلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ الثَّالثةَ فاجْلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ الرَّابعةَ فاقْتُلوه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7003
الحُكم
صحيحصحيح بشواهده
من شرِب الخمرَ فاجلدوه ثمَّ إن شرِب الثَّانيةَ فاجلدوه ثمَّ إن شرِب الثَّالثةَ فاجلدوه ثمَّ إن شرِب الرَّابعةَ فاقتلوه .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
قتل مدمني الخمر · 18
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَنْ شَرِبَ الخمرَ فاجلِدُوهُ فإِنْ عادَ فاجلِدوهُ فإِنْ عادَ فاجلِدوهُ فإِنْ عادَ في الثالِثَةِ أوِ الرابِعَةِ فاقتُلُوهُ ، فأُتِيَ برجُلٍ قَدْ شَرِبَ فجلَدَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فجلَدَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فجلَدَهُ ، ورفَعَ القَتَلَ وَكَانَتْ رُخْصَةً .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 5/491
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقبيصة بن ذؤيب ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يصحبه
من شرب الخمرَ فاجلدوهُ فإن عاد فاجلدوهُ فإن عاد فاجلدوهُ فإن عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتلوهُ فأتى برجلٍ قد شرب فجلدَه ثم أتى بهِ فجلدَه ثم أتى بهِ فجلدَه ورُفِعَ القتلُ وكانت رخصةً .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقبيصة في صحبته خلاف
مَن شرِب الخَمرَ فاجلِدوه، فإن شرِب فاجلِدوه، ثُمَّ إن شرِب فاجلِدوه، ثُمَّ إن شرِب في الرَّابعةِ فاقتُلوه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1886
الحُكم
ضعيفيرويه مَعمَرٌ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، وهو المحفوظُ.
في الثَّالثةِ: فإنْ عاد فاقْتُلوه [أي في حديث: مَن شَرِب الخَمرَ فاجْلِدوه] .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 28/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلعله من أوهام النساخ
ذُكِر الزِّنا بالشَّامِ ، فقال رجلٌ : قد زنيتُ البارحةَ ، فقالوا : ما تقولُ ؟ فقال : أوَحرَّمه اللهُ ؟ ما علِمتُ أنَّ اللهَ حرَّمه ، فكتب إلى عمرَ فكتب : إن كان علِم أنَّ اللهَ حرَّمه فحُدُّوه ، وإن لم يكُنْ علِم فعلِّموه ، فإن عاد فحُدُّوه .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/505
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن شرِب الخمرَ فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتلوه فأُتِيَ برجلٍ قد شرِب فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ورفع القتلَ وكانت رخصةً .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ورجاله ثقات
ذكر الزِّنا بالشامِ فقال رجلٌ : قد زنيتُ البارحةَ فقالوا : ما تقولُ ؟ فقال : أو حرَّمه اللهُ ما علمتُ أن اللهَ حرَّمه فكتب إلى عمرَ فكتب : إن كان علم أن اللهَ حرَّمه فحدُّوه وإن لم يكنْ علِمَه فعلِّموه فإن عاد فحدُّوه .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/360
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج