«من شيع غزاة في سبيل الله تعالى حتى ينزلوا أول منزل فيبيت معهم حتى يرتحلوا»· 15 نتيجة

من شيع غازيا في سبيل الله حتى ينزلوا أول منزل فيبيت معهم حتى يرتحلوا موجهين في الجهاد ويقبل هو حتى يأتي أهله كان له أجر سبعين حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سوى ما يشركهم فيما كانوا فيه من خير

خطبنا رسولُ اللهِ بمنى ، ففتح اللهُ أسماعَنا ، حتَّى إنْ كنا لنسمعُ ما يقولُ ، ونحن في منازِلنا ، فطفق النبيُّ يعلمُهُم مناسِكَهم ، حتى بلغ الجمَّارَ فقال : بحصى الخذفِ . وأمر المهاجرين أنْ ينزلوا في مقدمِ المسجدِ ، وأمر الأنصارَ أن ينزلوا في مؤخرِ المسجدِ .

أمر ضَعَفةَ بني هاشمٍ وصِبيانَهم أن يرتحلوا من جَمْعٍ بليلٍ ، فيقولُ : أَبَنِىَّ أو أُبَيْنِىَّ لا تَرْمُوا الجَمْرةَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ .

في قَولِه تَعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} [البقرة: 190]، هذه أوَّلُ آيةٍ نَزَلتْ في القِتالِ بالمَدينةِ، فلَمَّا نَزَلتْ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقاتِلُ مَن قاتَلَه، ويَكُفُّ عَمَّن كَفَّ عنه، حتى نَزَلتْ سُورةُ بَراءةٌ. .

من شيَّعَ حاجًّا أربعينَ خطوةً ثُمَّ عانقَه وودعه لم يفترِقا حتَّى يغفرَ اللَّهُ لَهُ .

أوَّلُ ما يجازَى به العبدُ المؤمِنُ أن يغفِرَ اللَّهُ لِكلِّ من شيَّعَ جنازتَهُ .

فيدنو من كُلِّ امرأةٍ، ويَلمَسُ من غيرِ مَسيسٍ، حتَّى يُفضيَ إلى التي هو يومُها، فيَبيتَ عِندَها .

مَن شيَّع جِنازةً حتى يُصلِّيَ عليها، كان له منَ الأجْرِ قيراطٌ، ومَن مشَى مع جِنازةٍ حتى تُدْفَنَ، كان له منَ الأجْرِ قيراطانِ، والقيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ. .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن شيَّع جِنازةً حتَّى يُصلِّيَ عليها فله قيراطٌ، فسُئِل عن القيراطِ، فقال: مِثلُ أحُدٍ. .

ما مِن امرأةٍ يطلُبُ منها زوجُها حاجةً فتأبى فيَبيتُ وهو عليها غَضبانُ إلَّا باتت تلعَنُها الملائكةُ حتَّى تُصبِحَ .

ما من رجلٍ يدعو امرأتهُ إلى فراشهِ ولا تأتيهِ فيبيتُ غضبانً عليها إلا باتتِ الملائكةُ تلْعَنها حتى تصبحَ .

ما مِنِ امرأةٍ يطلُبُ زوجُها منها حاجةً فتَأْبَى فيَبِيتُ وهو علَيْهَا غَضْبَانُ إلَّا بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الملائِكَةُ حتى يُصِبَحَ .

أولُ ما يُجازَى به المؤمنُ يومَ القيامةِ أن يغفرَ لجميعِ مَن شيَّع جِنازتَه .

أول تُحفَةِ المؤمنِ يُغفَرُ لمن شيّعَ جنازتهُ .

مَن ماتَ مِن أُمَّتي يَعمَلُ عَمَلَ قَومِ لوطٍ نَقله اللَّهُ تعالى إليهم حتَّى يَحشُرَه مَعَهم .