حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من صلى أربعا بين يدي الظهر كان كعدل رقبة من ولد إسماعيل»· 13 نتيجة

الترتيب:
مَن صلَّى قبلَ الظُّهرِ أربعًا كانَ كعدلِ رقَبةٍ مِن بَني إسماعيلَ .
الراوي
والد عمرو الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته إلى بشير ثقات
منْ صلى قبلَ الظهرِ أربعًا، كانَ كعدلِ رقبةٍ منْ بني إسماعيلَ .
الراوي
رجل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8780
الحُكم
صحيححسن
مَن صلَّى قبل الظُّهرِ أربعًا كان كعَدْلِ رقَبةٍ مِن بني إسماعيلَ. .
الراوي
رجل
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الهيثمي: فيه عمرو الأنصاري والرجل الأنصاري لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. قلت: إذا أراد بالرجل الأنصاري من رفع الحديث فهو صحابي لا يضر جهالة عينه عند أهل الحديث
مَن صلَّى قبل الظُّهرِ أربعًا ، كان كعدلِ رقبةٍ من بني إسماعيلَ .
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5674
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى قَبلَ الظُّهرِ أربعًا ؛ كان كَعِدْلِ رَقَبَةٍ من بَنِي إِسماعِيلَ .
الراوي
[أبو عمر الأنصاري]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 323
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى أربعًا قبْلَ الظُّهرِ كان له كأجرِ عِتْقِ رقَبةٍ أو قال أربعِ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
صفوان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن صفوان الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد به زيد بن أخزم
مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ كُنَّ له كعَدْلِ عَشْرِ رَقَباتٍ أو رَقَبةٍ [ وفي روايةٍ ] كان له كعَدْلِ عَشْرِ رِقابٍ مِن ولدِ إسماعيلَ عليه السَّلامُ ولم يشُكَّ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/87
الحُكم
صحيحرجال [الأولى] رجال الصحيح وفي رجال [الثانية] الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏‏ يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏
من صلَّى أربعًا قبلَ الظُّهرِ كنَّ لهُ كأجرِ عشرِ رقباتٍ أو قالَ أربعِ رقابٍ من ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
صفوان بن مخرمة الزهري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أجد من ترجمهم
"مَن قالَ إذا أَصبَحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، كانَ له كعَدْلِ رَقَبةٍ مِن وَلَدِ إسْماعيلَ، وكُتِبَ له بِها عَشْرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه بِها عَشْرُ سَيِّئاتٍ، وكانَ في حِرْزٍ مِن الشَّيْطانِ حتَّى يُمْسيَ، فإذا أَمْسى مِثلُ ذلك حتَّى يُصبِحَ". .
الراوي
أبو عياش الزرقي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
مَن رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فبلَغ أخطَأ أو أصاب كان سهمُه ذلك كعدلِ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرَجتْ له شَيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن أعتَق رقبةً مُسلمةً كانتْ له فكاكًا من جهنمَ، ومَن قام إلى الوُضوءِ يَراه حقًّا عليه فمَضمَضَ غُفِرَتْ له ذُنوبُه معَ أولِ قطرةٍ من طُهورِه، فإذا غسَل وجهَه فمِثلُ ذلك، فإذا غسَل رِجلَيه فمِثلُ ذلك، فإن جلَس جلَس سالمًا، وإن صلَّى تُقُبِّل منه .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 4/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن عياش أجمعوا أنه ليس بحجة فيما ينفرد به
كُنَّ لهُ كعِدْلِ عشرِ رِقابٍ من ولَدٍ إسماعيلَ عليه السلامُ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 931
الحُكم
ضعيفمنكر
كانَ على عائشةَ محرَّرٌ من ولَدِ إسماعيلَ فقدِمَ سبيٌ من بَلْعنبرٍ فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتِقَ منهم وقالَ من كانَ عليهِ رقبةٌ من ولدِ إسماعيلَ فلا يُعتِق مِن حِمْيَرَ أحدًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 4/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن عابس يضعف
مَن كانَ عليهِ رقَبةٌ مِن ولدِ إسماعيلَ فليُعتِقْ مَن بَلعَنبَرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
العراقي
المصدر
محجة القرب · 394
الحُكم
صحيححسن غريب

لا مزيد من النتائج