«من صلى الصلاتين بعرفة لم يتطوع بينهما»· 15 نتيجة

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال أحمدٌ : الصلاتين بعرفةَ بأذانٍ وإقامةٍ .

أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ جَمعَ بينَ الصَّلاتَينِ بجَمعٍ لم يُنادِ في كلِّ واحدةٍ منهما إلا بإقامَةٍ لَم يسبِّحْ بينَهما .

أنَّ رسولَ اللَّهِ جَمعَ بينَهما بالمزدَلِفةِ ؛ صلَّى كلَّ واحدةٍ منهما بإقامةٍ ، ولَم يتطوَّعْ قبلَ واحِدَةٍ منهُما ، ولا بَعدُ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جمعَ بينَ المغربِ والعِشاءِ ولم يتطوَّع بينَهُما ولا علَى إثرِ واحدَةٍ منهما .

«صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحدةٍ بعَرَفةَ ولم يُسَبِّحْ بينهما، وإقامتين، وصلَّى المغرِبَ والعِشاءَ بجَمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامتين، ولم يُسَبِّحْ بينهما» .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ والعَصْرَ بعَرَفةَ، جَمَعَ بينهما. .

كنتُ مع عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ بجَمعٍ، فصَلَّى الصَّلاتينِ، كلَّ صلاةٍ وَحدَها بأذانٍ وإقامةٍ، والعِشاءَ بَينَهما، وصَلَّى الفَجرَ حينَ سطَعَ الفَجرُ، أو قال: حينَ قال قائلٌ: طَلَعَ الفَجرُ. وقال قائلٌ: لم يَطلُعْ. ثمَّ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ هاتينِ الصَّلاتينِ تُحَوَّلانِ عن وَقتِهما في هذا المَكانِ، لا يَقدَمُ الناسُ جَمعًا حتى يُعتِموا، وصلاةُ الفَجرِ هذه الساعةَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعَرفةَ ولم يسبِّحْ بينَهُما وإقامتينِ ، وصلَّى المغربَ والعشاءَ بجمعٍ بأذانٍ وإقامتينِ ولم يسبِّح بينَهُما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحِدٍ بعَرَفةَ ولم يُسَبِّحْ بينهما وإقامتينِ، وصَلَّى المغرِبَ والعِشاءَ بجَمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ولم يُسَبِّحْ بينهما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعرفةَ ، ولم يسبِّحْ بينَهُما وإقامتَينِ وصلَّى المغربَ والعِشاءَ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ ، وإقامتَينِ ولم يسبِّحْ بَينَهُما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحدٍ بعَرفةَ، ولم يُسبِّحْ بينَهما، وإقامتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامتَينِ ولم يُسبِّحْ بينهما. .

عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال: كُنتُ مَعَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ بجَمعٍ، فصَلَّى الصَّلاتَينِ، كُلَّ صَلاةٍ وحدَها بأذانٍ وإقامةٍ، والعَشاءُ بَينَهما، وصَلَّى الفَجرَ حينَ سَطَعَ الفَجرُ -أو قال: حينَ قال قائِلٌ: طَلَعَ الفَجرُ، وقال قائِلٌ: لم يَطلُعْ- ثُمَّ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ هاتَينِ الصَّلاتَينِ تُحَوَّلانِ عن وقتِهما في هذا المَكانِ، لا يَقدَمُ النَّاسُ جَمعًا حَتَّى يُعتِموا، وصَلاةُ الفَجرِ هذه السَّاعةَ. .

عنِ ابنِ عُمرَ الجمعُ بينهما [ أي الصلاتينِ في المزدَلِفَةِ ] بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ ورُوِيَ عنهُ الجمعُ بينهما بإقامةٍ واحدةٍ ورُوِيَ عنه الجمعُ بينهما بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدَةٍ .

عن جَعْفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ بأذانٍ واحِدٍ بعَرَفةَ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما وإقامتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بأذانٍ واحِدٍ وإقامتَينِ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أن يَجمَعَ بينَ الصَّلاتَينِ في السَّفَرِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَدخُلَ أوَّلُ وقتِ العَصرِ، ثُمَّ يَجمَعُ بينَهُما. .