«من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم كتبتا في عليين أو رفعتا في عليين»· 17 نتيجة

من صلى ركعتينِ بعدَ المغربِ قبلَ أن يتكلمَ كُتِبَتا له في عِلِّيينَ أو رُفِعتا في عِلِّيينَ

مَن صلَّى ركعتَينِ بعدَ المغرِبِ قبلَ أن يتكَلَّم كُتِبَتَا أو قال رُفِعَتَا في عِلِيِّينَ

مَن صلَّى رَكْعتَينِ بعدَ المَغرِبِ قَبلَ أنْ يَتَكلَّمَ كُتِبَتا في عِلِّيينَ أو رُفِعَتا في عِلِّيينَ. .

من صلى ركعتينِ بعدَ المغربِ قبلَ أن يتكلمَ كُتِبَتا له في عِلِّيينَ أو رُفِعتا في عِلِّيينَ .

مَن صلَّى ركعتَينِ بعدَ المغرِبِ قبلَ أن يتكَلَّم كُتِبَتَا أو قال رُفِعَتَا في عِلِيِّينَ .

منْ صلَّى بعدَ المغربِ ركعتينِ قبلِ أنْ يتكلمِ، كُتِبَتَا في عليينَ .

مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ قَبلَ أن يَتَكَلَّمَ كُتِبَتا في عِلِّيِّين .

مَن صلَّى بعد المغربِ ركعتينِ قبلَ أن يتكلمَ ، كُتِبَتَا في عِلِّيِّينَ .

مَن صَلَّى رَكعَتينِ بعدَ المَغرِبِ قبلَ أنْ يَتكَلَّمَ، كُتِبتْ صَلاتُه في عِلِّيِّينَ. .

من صلّى بعدَ المغربِ – قبلَ أنْ يتكلمَ – ركعتينِ – وفي رواية ؛ أربعُ ركعاتٍ – رُفعتْ صلاتُهُ في عِليّينَ .

مَن صَلَّى بعدَ المغرِبَ قبلَ أنْ يَتَكَلَّمَ ركعتيْنِ - وفي روايةٍ : أربعَ رَكعاتٍ – ؛ رُفِعَتْ صلاتُه في عِلِّيِينَ .

مَن صلَّى بعدَ المَغرِبِ قبلَ أنْ يتكلَّمَ رَكعَتَينِ، وفي رِوايةٍ: أربعَ رَكَعاتٍ رُفِعَت صلاتُه في عِلِّيِّينَ. .

مَنْ صلَّى المغربَ ثُمَّ صلَّى بعدَها ركعتينِ قبلَ أنْ يتكلمَ كُتِبَ في عِلِّيِّينَ. .

مَنْ صلَّى أربعَ ركعاتٍ بعدَ المغربِ قبلَ أنْ يكلمَ أحدًا وضعَتْ لهُ في عِلِّيِّينَ وكان كمَنْ أدركَ ليلةَ القدرِ في المسجدِ الأقصَى .

مَن صَلَّى أربَعَ رَكَعاتٍ بَعدَ المَغرِبِ قَبلَ أن يُكَلِّمَ أحَدًا رُفِعَت له في عِلِّيِّينَ، وكان كَمَن أدرَكَ ليلةَ القَدرِ في المَسجِدِ الأقصى .

مَن صلَّى في يومٍ ثنتي عشرةَ ركعةً ، بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ : ركعتينِ قبل الفجرِ ، و رَكعتينِ قبل الظُّهرِ ، و رَكعتينِ بعد الظُّهرِ ، و رَكعتينِ قبل العصرِ و ركعتينِ بعد المغربِ ، و رَكعتينِ بعد العشاءِ الآخرةِ .

من صلَّى في اليومِ و الليلةِ اثنتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ : أربعًا قبلَ الظُّهرِ ، و ركعتَين بعدها ، و ركعتَين بعد المغربِ ، و ركعتَينِ بعد العشاءِ ، و ركعتَينِ قبلَ صلاةِ الغَداةِ .