حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، وجبت له الجنة»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَنْ صلى صلاةَ الفجرِ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ وجبتْ لهُ الجنةُ
الراوي
معاذ بن أنس الجهني
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/75
الحُكم
ضعيفضعيف
من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة
الراوي
معاذ بن أنس الجهني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه زبان بن فايد ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم‏‏ صالح وبقية رجاله حديثهم حسن‏‏
مَنْ صلى صلاةَ الفجرِ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ وجبتْ لهُ الجنةُ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/75
الحُكم
صحيح[فيه] رشدين بن سعد عامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه
مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ ثمَّ قعَد يذكُرُ اللهَ تعالى حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ وجبَتْ له الجنَّةُ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/108
الحُكم
صحيحفيه زبان بن فايد ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم‏‏ صالح وبقية رجاله حديثهم حسن‏‏
مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6346
الحُكم
صحيحصحيح
مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ، ثمَّ قعَدَ يذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، كان له كمَن أعتَقَ أربعةً مِن ولدِ إسماعيلَ. .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3909
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الجعد يغلب على ظني أنه رافع الأشجعي الغطفاني الكوفي والد سالم وهو ثقة من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات
مَن صلَّى الفجرَ في جَماعةٍ، ثمَّ قعَدَ يذكُرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 710
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو ظلال ضعيف، لكن للحديث شواهد يتقوى بها
مَن صَلَّى الفَجرَ في جَماعةٍ، ثمَّ قعَدَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صَلَّى رَكعَتينِ، كانتْ كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ، تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 3/64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
من صلَّى الفجرَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ عز وجل حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ثمَّ صلَّى رَكعتينِ كانت لَه كأجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تامَّةٍ تامَّةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/434
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
من صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قعد يَذكُرُ اللهَ – عز وجل – حتى تطلعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتين ؛ كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ – قال : قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : تامَّةٍ تامَّةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 931
الحُكم
صحيححسن لغيره
[حديثُ أن مَن جلس يذكرُ اللهَ بعدَ صلاةِ الفجرِ حتى تطلُعَ الشمسُ ثم يصلِّي ركعتينِ له أجرُ حجةٍ وعمرةٍ تامتَينِ] .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 404/11
الحُكم
صحيححسن لغيره
ما من عبْدٍ يُصلّي صلاةَ الفجرِ ثم يجلسُ يذكرُ اللهَ تعالى حتى تطلعَ الشمسُ إلا كان ذلكَ حِجابا له من النارِ .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 2/442
الحُكم
ضعيف[فيه الحسن بن أبي جعفر] وهو بصري ضعيف من قبل حفظه، وفي السند علة أخرى، وهي الانقطاع، [وله] طريقا أخرى
مَن صَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ كانت له كَأجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 242/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به، له طرق جيدة
من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجرِ حجةٍ وعمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 10/437
الحُكم
صحيحلا بأس به حسن
مَن صَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ كانت له كَأجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 314/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به، له طرق متعددة

لا مزيد من النتائج