«من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن شهدها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان ، القيراط»· 14 نتيجة

مَن صلَّى على جِنازةٍ، فله قيراطٌ، ومَنِ انتظَر حتى يُقْضى قَضاؤُها فله قيراطانِ. .

مَن صلَّى علَى جِنازةٍ فلَه قيراطٌ ومن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَه قيراطانِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه القيراطُ أعظَمُ من أُحُدٍ هذا .

مَن صلَّى على جِنازةٍ فله قِيراطٌ، ومَنِ انتَظَرها حتَّى يُقضَى قضاؤُها أو يُدفَنَ، فله قِيراطانِ. .

مَن تبِع جِنازةً فصلَّى عليها فله قِيراطٌ مِن الأجرِ فإنِ انتَظَرها حتَّى يُقضَى قضاؤُها فله قِيراطانِ قالوا وما القِيراطُ يا رسولَ اللهِ قال مِثْلُ أُحُدٍ .

مَن صلَّى على جنازةٍ فلَهُ قيراطٌ ، ومن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَهُ قيراطانِ .

حديثُ أنَسٍ في فضلِ اتِّباعِ الجنائزِ عندَ الطَّبرانيِّ في الأوسطِ [يعني حديث: مَن تبِع جِنازةً فصلَّى عليها فله قِيراطٌ مِن الأجرِ فإنِ انتَظَرها حتَّى يُقضَى قضاؤُها فله قِيراطانِ قالوا وما القِيراطُ يا رسولَ اللهِ قال مِثْلُ أُحُدٍ] .

من تبِعَ جنازةً فصلَّى عليْها ثم رجَع فلَهُ قيراطٌ، ومن تبعَها حتَّى يُقضى قضاؤها فلَهُ قيراطانِ، قالوا: وما القيراطانِ؟ قال: أصغرُهما مثلُ أُحُدٍ .

مَن صلَّى على جِنازةٍ فله قِيراطٌ ومَن شهِدها حتَّى تُدفَنَ فله قِيراطانِ ومَن أكَل مِن هذه البَقْلةِ فلا يقرَبَنَّ مسجِدَنا .

«مَن صلَّى على جِنازةٍ فله قيراطٌ، ومَن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فله قيراطانِ، ومَن أكَلَ مِن هذه البَقْلةِ فلا يَقْرَبَنَّ مَسجِدَنا». .

حديث: من صلَّى على جِنازةٍ [فله قِيراطٌ ومَن شهِدها حتَّى تُدفَنَ فله قِيراطانِ ومَن أكَل مِن هذه البَقْلةِ فلا يقرَبَنَّ مسجِدَنا] .

مَن صلَّى على جِنازةٍ فلَه قيراطٌ، ومَن تَبِعَها حتى يُقضى دَفنُها فلَه قيراطانِ، أحدُهما -أو أصغرُهما- مِثلُ أُحُدٍ .

من صلَّى على جِنازةٍ كُتب له قيراطٌ ، ومن صلَّى عليها وتبِعها فله قيراطان القيراطُ مثلُ أُحُدٍ .

مَن صَلَّى على جِنازةٍ فلَه قيراطٌ، فإن شَهِدَ دَفْنَها فلَه قيراطانِ، القيراطُ مِثلُ أُحُدٍ. .

مَن صَلَّى على جِنازةٍ فله قيراطٌ، فإنْ شَهِدَ دَفنَها فله قيراطانِ، القيراطُ: مِثلُ أُحُدٍ. .