حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من صلى قبل الظهر أربعا كان كعدل رقبة من بني إسماعيل»· 16 نتيجة

الترتيب:
مَن صلَّى قبلَ الظُّهرِ أربعًا كانَ كعدلِ رقَبةٍ مِن بَني إسماعيلَ
الراوي
والد عمرو الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته إلى بشير ثقات
منْ صلى قبلَ الظهرِ أربعًا، كانَ كعدلِ رقبةٍ منْ بني إسماعيلَ
الراوي
رجل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8798
الحُكم
صحيححسن
مَن صلَّى قَبلَ الظُّهرِ أربعًا ؛ كان كَعِدْلِ رَقَبَةٍ من بَنِي إِسماعِيلَ
الراوي
أبو عمرو الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 323
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى قبل الظُّهرِ أربعًا ، كان كعدلِ رقبةٍ من بني إسماعيلَ
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5674
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى قبلَ الظُّهرِ أربعًا كانَ كعدلِ رقَبةٍ مِن بَني إسماعيلَ .
الراوي
والد عمرو الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته إلى بشير ثقات
منْ صلى قبلَ الظهرِ أربعًا، كانَ كعدلِ رقبةٍ منْ بني إسماعيلَ .
الراوي
رجل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8780
الحُكم
صحيححسن
مَن صلَّى قبل الظُّهرِ أربعًا كان كعَدْلِ رقَبةٍ مِن بني إسماعيلَ. .
الراوي
رجل
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الهيثمي: فيه عمرو الأنصاري والرجل الأنصاري لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. قلت: إذا أراد بالرجل الأنصاري من رفع الحديث فهو صحابي لا يضر جهالة عينه عند أهل الحديث
مَن صلَّى قبل الظُّهرِ أربعًا ، كان كعدلِ رقبةٍ من بني إسماعيلَ .
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5674
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى قَبلَ الظُّهرِ أربعًا ؛ كان كَعِدْلِ رَقَبَةٍ من بَنِي إِسماعِيلَ .
الراوي
[أبو عمر الأنصاري]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 323
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن صلَّى أربعًا قبْلَ الظُّهرِ كان له كأجرِ عِتْقِ رقَبةٍ أو قال أربعِ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
صفوان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن صفوان الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد به زيد بن أخزم
مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ كُنَّ له كعَدْلِ عَشْرِ رَقَباتٍ أو رَقَبةٍ [ وفي روايةٍ ] كان له كعَدْلِ عَشْرِ رِقابٍ مِن ولدِ إسماعيلَ عليه السَّلامُ ولم يشُكَّ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/87
الحُكم
صحيحرجال [الأولى] رجال الصحيح وفي رجال [الثانية] الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏‏ يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏
من صلَّى أربعًا قبلَ الظُّهرِ كنَّ لهُ كأجرِ عشرِ رقباتٍ أو قالَ أربعِ رقابٍ من ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
صفوان بن مخرمة الزهري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أجد من ترجمهم
مَن كان عليه رقبةٌ من ولدِ إسماعيلَ فليعتِقْ من بني العَنْبرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن زبيب وبقية رجاله ثقات
مَنْ طَافَ بالبيتِ [ سبعًا ] ، و صلَّى ركعتيْنِ ، كان كعدلِ رقبةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2725
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن كان عليه محرَّرُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ فليُعتق نسمةً مِن بَني العنبرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شعيب بن عبد الله وأرجو أنه في مقدار ما يرويه يصدق فيه
من طاف أسبوعًا لم يَلْغُ فيهِ كان كعدلِ رقبةٍ .
الراوي
المنكدر بن عبدالله بن الهدير
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج