حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان ، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس ،»· 18 نتيجة

الترتيب:
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أعطي ربعَ الإيمانِ ومن غدا إلى السوقِ أعطي رايةَ إبليس
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
تهذيب الكمال · 12/345
الحُكم
ضعيفمنكر
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أُعطِيَ ربعَ الإيمانِ, ومن غدا إلى السوقِ أُعطي رايةَ إبليسَ وهو معَ أولِ مَن يغدو وآخرِ مَن يروحُ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال · 3/458
الحُكم
ضعيفمنكر
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أُعطِيَ ربعَ الإيمانِ , ومن غدا إلى السوقِ أُعطي رايةَ إبليسَ وهو معَ أولِ مَن يغدو وآخرِ مَن يروحُ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال · 3/458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أعطي ربعَ الإيمانِ ومن غدا إلى السوقِ أعطي رايةَ إبليس وهو مع أولِ من يغدو وآخرِ من يروحُ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · 12/347
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبيس بن ميمون قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أعطي ربعَ الإيمانِ ومن غدا إلى السوقِ أعطي رايةَ إبليس .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
تهذيب الكمال · 12/345
الحُكم
ضعيفمنكر
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ أعطي ربعَ الإيمانِ ومن غدا إلى السوقِ أعطي رايةَ إبليس وهو مع أولِ من يغدو وآخرِ من يروحُ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 12/347
الحُكم
ضعيف[فيه] عبيس بن ميمون قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث
مَن غَدَا إلى صَلاةِ الصُّبحِ أُعطِيَ رُبُعَ الإيمانِ, ومَن غَدَا إلى السُّوقِ أُعطيَ رايةَ إبليسَ، وهو مع أوَّلِ مَن يَغدو وآخِرِ مَن يَروحُ. .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله · 3/458
الحُكم
ضعيفمنكر
منْ غدا إلى الصبحِ أُعْطِيَ ربعَ الإيمانِ ومن غَدَا إلى السوقِ أُعْطِيَ رايَةَ إِبْلِيسَ وهو مع أولِ مَنْ يغدُو وآخرِ من يروحُ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-80
الحُكم
ضعيففيه عبيس بن ميمون وهو ضعيف متروك
مَن غَدا إلى صلاةِ الصبحِ غَدا برايةِ الإيمانِ [ومن غدا إلى السوقِ، غدا برايةِ إبليسَ.] .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
تهذيب التهذيب · 7/89
الحُكم
ضعيفمنكر
مَن غَدا إلى صَلاةِ الصُّبحِ غَدا برايةِ الإيمانِ، ومَن غَدا إلى السُّوقِ غَدا برايةِ إبليسَ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عنبس بن ميمون ضعفه ابن معين وغيره
مَن غَدَا إلى صلاةِ الصُّبْحِ غَدَا برايةِ الإيمانِ، ومَن غَدَا إلى السُّوقِ غَدَا برايةِ إبليسَ. .
الراوي
سلمان
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عيسى بن ميمون، قال في الكاشف ضعفه ابن معين وغيره
من غَدَا إلى صلاةِ الصُّبْحِ ؛ غَدَا برايةِ الإيمانِ، ومَن غَدَا إلى السُّوقِ ؛ غَدَا برايةِ إبليسَ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 610
الحُكم
ضعيفإسناده واهٍ جدا
مَنْ غَدا إلى صلاةِ الصُّبْحِ غدَا بِرايَةِ الإيمانِ ، ومَنْ غدَا إلى السُّوقِ غدَا بِرايَةِ إبْلِيسَ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5711
الحُكم
ضعيفضعيف
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ، غدا برايةِ الإيمانِ، ومن غدا إلى السوقِ، غدا برايةِ إبليسَ. .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 435
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
مَن غدا إلى صلاةِ الصُّبحِ غدا برايةِ الإيمانِ ، ومَن غدا إلى السُّوقِ غدا برايةِ الشَّيطانِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ غدا برايةِ الإيمانِ ومن غدا إلى السوقِ غدا برايةِ الشيطانِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
من غدا إلى صلاةِ الصبحِ ؛ غدا برايةِ الإيمانِ ، ومن غدا إلى السُّوقِ ؛ غدا براية الشيطانِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 229
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
حديث: من غدا إلى صلاةِ الصُّبحِ [غدا برايةِ الإيمانِ، ومَن غدا إلى السُّوقِ غدا برايةِ الشَّيطانِ] .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَون بن أبي شداد، عنه، ولم يَروه عنه غيرُ عُبَيس بن مَرحوم.

لا مزيد من النتائج