حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من فاتته عرفة أو جمع فاته الحج»· 14 نتيجة

الترتيب:
من أدرك عرفَةَ بليلٍ فقد أدْرَك الحَجّ ومن فاتَتْهُ عرفَةُ فقد فاتَهُ الحج .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2189
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن عبد الرحمن ضعيف وهو في عطاء أضعف
من يدرك عرفةَ بليلٍ فقد أدرك الحجَّ ومن فاتَهُ عرفةُ فقد فاتَه الحجُّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثه
عنِ ابنِ عُمرَ , رضي اللهُ عنهما , قال : مَن أدرَكَ عرَفَةَ فقد أدرَكَ الحجَّ ، ومَن فاتَه عَرَفَةُ فقد فاتَه الحجُّ .
الراوي
[بكر بن عبدالله المزني]
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/212
الحُكم
صحيحموقوف بسند صحيح
عن ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهُما قالَ : من أَدرك عرفةَ فقد أدرَكَ الحجَّ ، ومَن فاتَه [ عَرفَةُ ] فقَد فاتَه الحَجُّ .
الراوي
بكر بن عبدالله المزني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 2/39
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
مَن فاتَه عَرَفةُ بلَيلٍ، فقد فاتَه الحَجُّ، فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 3/122
الحُكم
ضعيففيه يحيى بن عيسى النهشلي ضعفه ابن حبان وأسند تضعيفه عن ابن معين
مَن أدرَكَ عرفةَ بلَيلٍ فقد أدرَكَ الحجَّ ومن فاتَهُ عرفاتٌ بليلٍ فقد فاتَهُ الحجُّ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
الحجُّ عرفةُ من لم يدرِكْ عرفةَ قبلَ أنْ يطلُعَ الفجرُ فقد فاته الحَجُّ .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/47
الحُكم
ضعيف[ إسناده ] ضعيف
إن الرجل ليصلّي الصلاةَ وما فاتتهُ ولما فاتهُ من وقتها أعظمُ أو أفضلُ من أهلهِ ومالهِ .
الراوي
يحيى بن سعيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 24/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف في الموطأ ويستحيل أن يكون مثله رأيا فكيف وقد روي مرفوعاً بإسناد ليس بالقوي
إنَّ الرجلَ ليصلي الصلاةَ وما فاتَتْهُ ، ولما فاتَه من وقتها أعظمُ - أو أفضلُ - من أهلِه ومالِه . .
الراوي
طلق بن حبيب
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
الحَجُّ عَرَفةُ، مَن جاءَ ليلةَ جَمعٍ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فقد أدرَكَ الحَجَّ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 393/26
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عمرَ أنه قال: من أدرك ليلةَ النحرِ من الحاجِّ فوقف بجبالِ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك الحجَّ ومن لم يدركِ عرفةَ فيقفُ بها قبل أن يطلعَ الفجرُ فقد فاته الحجُّ فليأتِ البيتَ فليطفْ به سبعًا ويطوفُ بين الصفا والمروةِ سبعًا ثم ليحلقْ أو ليقصرْ إن شاء وإن كان معه هديُه فلينحرْه قبل أن يحلقَ وإذا فرغ من طوافِه وسعيه فليحلقْ أو ليقصرْ ثم ليرجعْ إلى أهلِه فإن أدركَ الحجَّ قابِلَ فليحججْ إنِ استطاع وليهدِ فإن لم يجدْ هديًا: فليصمْ عنه ثلاثةَ أيامٍ في الحجِّ وسبعةً إذا رجع إلى أهلِه .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/523
الحُكم
صحيحصحيح
الحجُّ عرفةَ فمَن أدرك ليلةَ عرفةَ قبل طلوعِ الفجرِ من ليلةِ جمعٍ فقد تمَّ حجُّهُ .
الراوي
عبدالرحمن بن يعمر الديلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3016
الحُكم
صحيحصحيح
شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعرفةَ – وسُئِلَ عنِ الحجِّ – ؟ فقال : الحجُّ عرفةُ فمن أدرك ليلةَ عرفةَ قبلَ طلوعِ الفجرِ من ليلةِ جَمْعٍ فقد أدركَ .
الراوي
عبدالرحمن بن يعمر الديلي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/121
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
«الحَجُّ يَومُ عَرَفاتٍ أو عَرَفةَ، مَن أدرَكَ لَيلةَ جَمعٍ قَبلَ أن يُصَلِّيَ الصُّبحَ فقد أدرَكَ الحَجَّ، أيَّامُ مِنًى ثَلاثةُ أيَّامٍ، فمَن تَعَجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تَأخَّرَ فلا إثمَ عليه» .
الراوي
عبد الرحمن بن يعمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18775
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج