«من قبض يتيما بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتة إلا أن يعمل»· 18 نتيجة

مَن قبضَ يتيمًا مِن بين المسلمين إلى طعامهِ وشرابهِ, أدخلهُ اللهُ الجنةَ البتةَ, إلا أن يعملَ ذنبًا لا يُغفرْ.

مَن قبضَ يتيمًا مِن بين المسلمين إلى طعامهِ وشرابهِ, أدخلهُ اللهُ الجنةَ البتةَ, إلا أن يعملَ ذنبًا لا يُغفرْ .

مَن قَبَض يتيمًا من بينِ المسلمينَ ، إلى طعامِه وشرابِه ، أدخله اللهُ الجنةَ البَتَّةَ ، إلا أن يعملَ ذنبًا لا يُغْفَرُ

من قبض يتيمًا من بين المسلمين إلى طعامِه وشرابِه أدخله اللهُ الجنَّةَ البتةَ إلَّا أنْ يعملَ ذنبًا لا يُغفرُ

مَن قبضَ يتيمًا مِن بين المسلمين إلى طعامهِ وشرابهِ, أدخلهُ اللهُ الجنةَ البتةَ, إلا أن يعملَ ذنبًا لا يُغفرْ. .

من قبض يتيمًا من بين المسلمين إلى طعامِه وشرابِه أدخله اللهُ الجنَّةَ البتةَ إلَّا أنْ يعملَ ذنبًا لا يُغفرُ .

مَن قَبَض يتيمًا من بينِ المسلمينَ ، إلى طعامِه وشرابِه ، أدخله اللهُ الجنةَ البَتَّةَ ، إلا أن يعملَ ذنبًا لا يُغْفَرُ .

من قبَض يتيمًا من بين مسلمَيْن إلى طعامِه وشرابِه أدخله اللهُ الجنَّةَ ألبتَّةَ إلَّا أن يعملَ ذنبًا لا يُغفرُ .

من قَبضَ يتيمًا من بينِ مسلِمينَ إلى طعامِه وشَرابِه ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ البتَّةَ ، إلَّا أنْ يعمَلَ ذنبًا لا يُغفَرُ . .

من قبضَ يتيمًا من بينِ المسلمينَ إلى طعامِه وشرابِه أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ إلَّا أن يعملَ ذنبًا لا يغفَرُ لَه .

ما من مسلمٍ قبَض يتيمًا بينَ مسلمينِ إلى طعامِه وشرابِه إلَّا أُدخِل الجنَّةَ ألبتةَ إلَّا أن يعمَلَ ذنبًا لا يُغفَرَ ومَن أُخِذَت كريمتاه فصبَر واحتَسَب لم يكُنْ له ثوابٌ إلَّا الجنَّةُ قيل وما كريمتاه قال عيناه قال ومَن عال ثلاثَ بناتٍ علَّمَهنَّ وزوَّجهنَّ وأحسَن أدبَهنَّ أدخَله اللهُ الجنَّةَ فقال رجلٌ من الأعرابِ أو اثنتينِ قال أو اثنتينِ قال ابنُ عبَّاسٍ هذا من كرائمِ الحديثِ وغررِه .

من ضَمَّ يتيمًا بين المسلِمينَ إلى طعامِه وشَرابِه وجَبَت له الجنَّةُ .

مَن ضَمَّ يَتيمًا مِن أبَوينِ مُسلِمينِ إلى طَعامِه وشَرابِه حتى يَستَغنيَ عنه، دخَلَ الجنَّة البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ، وأيُّما رجُلٍ أخَذتُ كَريمَتَيْهِ فصَبَرَ واحتَسَبَ، دخَلَ الجنَّةَ البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ، وأيُّما رجُلٍ عالَ ثلاثَ بَناتٍ، وأنفَقَ عليهنَّ، وأحسَنَ إليهنَّ حتى يَستَغنينَ، دخَلَ الجنَّةَ البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ. فقامَ أعرابيٌّ فقال: أوِ اثنَتانِ؟ فقال: أوِ اثنَتانِ. وقال ابنُ عبَّاسٍ: هذا واللهِ مِن غَرائبِ الحديثِ وغُرَرِه. .

من ضَمَّ يتيمًا من بين المسلِمينَ في طعامِه وشَرابِه حتَّى يَستغنيَ عنه، وجَبَت له الجنَّةُ البتَّةَ، ومَن أدرَكَ والِدَيه أو أحَدَهما ثمَّ لم يَبَرَّهما دَخَل النَّارَ، فأبعَدَه اللهُ تعالى، وأيُّما مُسلِمٍ أعتَقَ رَقَبةً مُسلِمةً كانت فَكاكَه مِنَ النَّارِ .

مَن ضَمَّ يتيمًا بين أبَوينِ مُسلمينِ إلى طَعامِه وشَرابِه حتى يَستغنيَ عنه، وَجَبتْ له الجَنَّةُ ألبتَةَ، وَمَنْ أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا كان فِكاكَه من النَّارِ، يُجزَى بكُلِّ عُضوٍ منه عُضوًا. .

«مَن ضَمَّ يَتيمًا بَينَ أبَوينِ مُسلِمَينِ إلى طَعامِه وشَرابِه حَتَّى يَستَغنيَ عنه، وجَبَت له الجَنَّةُ البَتَّةَ، ومَن أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا كان فِكاكَه مِنَ النَّارِ، يُجزى بكُلِّ عُضوٍ مِنه عُضوًا مِنه» .

«مَن ضَمَّ يَتيمًا بَينَ أبَوينِ مُسلِمَينِ إلى طَعامِه وشَرابِه حَتَّى يَستَغنيَ عنه، وجَبَت له الجَنَّةُ البَتَّةَ، ومَن أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا كان فَكاكَه مِنَ النَّارِ، يُجزي لكُلِّ عُضوٍ مِنه عُضوًا مِنه مِنَ النَّارِ» .

مَن ضمَّ يتيمًا مِن بينِ مِسلِمَينِ إلى طعامِه وشرابِه حتى يستَغنِيَ عنه وجَبَتْ له الجنةُ البتةَ ، ومَن أدرَكَ والدَيه أو أحدَهما ثم دخَل النارَ فأبعَدَه اللهُ ، وأيُّما مسلمٍ أعتَقَ رقبةً مسلمةً كانتْ له فِكاكًا منَ النارِ .