«من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا»· 14 نتيجة

(«مَن قَتَلَ مُؤمِنًا ثُمَّ اغْتَبَطَ بقَتْلِه لم يَقبَلِ اللهُ مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا»). .

(«مَن قَتَلَ مُؤمِنًا ثُمَّ اغْتَبَطَ بقَتْلِه لم يَقبَلِ اللهُ مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا) وقالَ: (لا يَزالُ المُؤمِنُ مُعنِقًا أو خَفيفًا مُعْنِقًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أصابَ دَمًا بَلَّحَ»). .

(«مَن قَتَلَ مُؤمِنًا واغْتَبَطَ بقَتْلِه لم يَقبَلِ اللهُ مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا»). .

من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتلِه لم يقبَلِ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا .

من قتل مؤمنًا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا. .

مَن قَتَلَ مُؤمِنًا فاغتَبَطَ بقَتلِه لم يَقبَلِ اللهُ مِنه صَرفًا ولا عَدلًا. .

من قتل مؤمنًا فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِه ؛ لم يقبلِ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا .

مَنْ قتلَ مُؤمِنًا فاغْتُبِطَ بقتلِهِ ، لمْ يقبلِ اللهُ مِنهُ صرفًا ، ولا عدْلًا .

كلُّ ذنْبٍ عسى اللهُ أن يغفِرَه، إلَّا مَن مات مُشركًا، أو مؤمِنٌ قتل مؤمِنًا مُتعمِّدًا. وعن عبادةَ بنِ الصامتِ رَضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وسلَّمَ، أنه قال: مَن قتَل مؤمنًا؛ فاغتبَطَ بقتلِهِ، لم يقبَلِ اللهُ منه صرْفًا ولا عدلًا. وعن أبي الدرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وسلَّمَ، أنه قال: لا يَزالُ المؤمِنُ مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا، فإذا أصابَ دمًا حرامًا بَلَّحَ. .

كلُّ ذنبٍ عسى اللهُ أنْ يغفِرَه؛ إلَّا مَن مات مشركًا، أو مَن قتَلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا. فقال هانئُ بنُ كُلْثومٍ: سمِعتُ محمودَ بنَ الربيعِ يُحدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصامِتِ، أنَّه سمِعَه يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قتَلَ مؤمنًا، فاغتَبطَ بقتلِه، لم يقبَلِ اللهُ منه صَرْفًا، ولا عَدْلًا. قال لنا خالدٌ: ثم حدَّثَنا ابنُ أبي زكَرِيَّا، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا يزالُ المؤمنُ مُعنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أصاب دَمًا حَرامًا بلَّحَ. .

مَن شَرِبَ حَسْوةً من خَمرٍ ؛ لَم يَقْبلِ اللهُ مِنه ثلاثةَ أيَّامٍ صَرْفًا ولا عَدْلًا ، ومَن شَرِبَ كأْسًا ؛ لَم يَقبلِ اللهُ صلاتَه أربعِينَ صباحًا . . . . . .

من تولَّى غيرَ مواليه فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه يومَ القيامةِ لا يقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا ومَن أحدث حدثًا أو آوَى محدثًا فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه يومَ القيامةِ لا يقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا .

من تعلم صرْفَ الكلامِ ليسبي به قلوبَ الناسِ لم يقبلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صرفًا ولا عدلًا. .

مَن تَعَلَّمَ صَرْفَ الكلامِ ليَسْبِيَ به قلوبَ الناسِ ، لم يَقْبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا ، ولا عَدْلًا .