«من قتل نفسه بشيء عذب به ، ومن شهد على مسلم - أو قال مؤمن - بكفر فهو كقتله ، ومن»· 14 نتيجة

مَن قتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ؛ عُذِّبَ به، ومَن شهِدَ على مُسلِمٍ -أو قال: مُؤمِنٍ- بكُفرٍ؛ فهو كقَتلِهِ، ومَن لعَنَهُ؛ فهو كقَتلِهِ، ومَن حلَفَ على مِلَّةٍ غَيرِ الإسلامِ كاذبًا؛ فهو كما حلَفَ. .

لعْنُ المُؤمِنِ كقَتلِهِ، ومَن قتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ في الدُّنيا؛ عُذِّبَ به في الآخِرةِ، وليس على رَجُلٍ مُسلِمٍ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ؛ فهو كقَتلِهِ، ومَن حلَفَ بمِلَّةٍ سِوى الإسلامِ كاذِبًا؛ فهو كما قال. .

مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسلامِ فهو كما قال، قال: ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

مَن حَلَفَ بمِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

مَن حَلَف بمِلَّةٍ غَيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كَما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشَيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو [كقَتلِه] .

لَعْنُ المؤمِنِ كقَتلِه [يعني حديث: مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، قالَ: ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَن رَمَى مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ.] .

ليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُ ، ولعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ ، ومن قَتَلَ نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامَةِ ، ومن حلَفَ بملَّةٍ سوى الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال ، ومن قذَفَ مؤمِنًا بكفْرٍ فهو كقتْلِهِ .

مَن حَلَفَ على مِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ فهو كما قال، وليسَ على ابنِ آدَمَ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ به يَومَ القيامةِ، ومَن لَعَنَ مُؤمِنًا فهو كَقَتلِه، ومَن قَذَفَ مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

ليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعْنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّب به يومَ القيامةِ ، ومن حلف بملَّةٍ سوَى الإسلامِ كاذبًا فهو كما قال ، ومن قذف مؤمنًا بكفرٍ فهو كقتلِه .

لَعْنُ المؤمِنِ كقَتْلِه، ومَن قَذَفَ مؤمنًا بكُفْرٍ فهو كقاتِلِه، ومن قتَلَ نَفْسَه بشيءٍ عَذَّبَه اللهُ به يومَ القيامَةِ. .

ليس على الرجلِ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ ، من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثَّرَ بها ، لم يزده اللهُ إلا قِلَّةً ، ومن حلف على يمينِ صَبْرٍ فاجرةٍ .

ليس على رَجُلٍ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ به يَومَ القيامةِ، ومَنِ ادَّعى دَعوى كاذِبةً ليَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْه اللهُ إلَّا قِلَّةً، ومَن حَلَفَ على يَمينِ صَبرٍ فاجِرةٍ. .

حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أَيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن عَمِّه أبي المُهَلَّبِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصْينٍ: أنَّ امْرَأةً كانَتْ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فلَعَنَتْ بَعيرَها...، وذَكَرَ في هذا الحَديثِ: أنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كقَتْلِه، و: إذا قالَ للرَّجُلِ: يا كافِرُ، فهو كقَتْلِه، ومَن قَتَلَ نَفْسَه بشيءٍ عُذِّبَ به؟ .

ليسَ علَى العبدِ نذرٌ فيما لا يملِكُ ، ولاعِنُ المؤمنِ كقاتلِهِ ، ومن قَذفَ مؤمنًا بِكُفرٍ فَهوَ كقاتلِهِ ، ومن قتلَ نفسَهُ بشيءٍ عذَّبَهُ اللَّهُ بما قتلَ بِهِ نفسَهُ يومَ القيامةِ .