حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من قذف به إنسانا جلد ، ويبتغى فيه من الشهود كما يبتغى في شهود الزنى»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَن قَذَفَ مَملوكَه وهو بَريءٌ ممَّا قال جُلِدَ يَومَ القيامةِ، إلَّا أن يَكونَ كما قال. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6858
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن قذَف مملوكًا، وهو بَريءٌ مِمَّا قال، جُلِدَ يومَ القِيامةِ، إلَّا أنْ يكونَ كما قال. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 193
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَنْ قذَفَ مملُوكَهُ وهُوَ بريءٌ مِمَّا قال ، جُلِدَ يومَ القيامةِ حَدًّا ، إلَّا أنْ يكونَ كَما قالَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6463
الحُكم
صحيحصحيح
مَن قذَف مملوكَهُ، وهو بريءٌ ممَّا قال، جُلِدَ له يومَ القِيامةِ حَدًّا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
مَن قذفَ مملوكَه وهو بريءٌ مما قال جُلِدَ له يومَ القيامةِ جدًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 5165
الحُكم
صحيحصحيح
الرَّجُلُ إذا قذَفَ عبدَه وهو بَريءٌ ممَّا يقولُ، جُلِدَ الحَدَّ يومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3126
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لو أنَّ حجَرًا قُذِف به في جهنَّمَ لهوَى سبعين خريفًا فيه أن يبلُغَ قعرَها .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء بن السائب
عن ابنِ عمرَ قالَ: إذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ جُلِدَ الحدَّ، وفُرِّقَ بينَهُما، ورُدَّ المَهْرُ إلى مولاهُ، وعُزِّرَ الشُّهودُ الَّذينَ زوَّجوهُ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/467
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده في غاية الصحة
من قذف يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مملوكًا وُلد في الإسلامِ ثم لم يُحَدَّ في الدنيا جُلِدَ يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ وقيل يا رسولَ اللهِ ما أشدُّ ما يقولُ له إذا غَضب عليه قال لا يزيدُ على يا ابنَ الكافرةِ ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/364
الحُكم
ضعيفمنكر موضوع
من قذف يهوديا أو نصرانيا أو مملوكا ولد في الإسلام ثم لم يحد في الدنيا جلد يوم القيامة بسياط من نار ، وقيل:يا رسولَ اللهِ ما أشد ما يقول له إذا غضب عليه ؟ قال: لا يزيد على يا ابن الكافرة ، ثم قرأ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2363
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن إسحاق العكاشي منكر الحديث موضوعه
مَنْ أصاب مالًا مِنْ مأثمٍ فوصل به رحمًا أو تصدَّق به أو أنفقه في سبيلِ اللهِ جمع ذلك جميعًا ثم قُذِفَ بِه في جهنم .
الراوي
القاسم بن مخيمرة
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 18/470
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] موسى بن سليمان بن موسى قال أبو حاتم شيخ
مَنْ بَنَى مسجِدًا ، يَبْتَغِي بِهِ وجَهَ اللهِ ، بَنَى اللهُ لَهُ مثْلَهُ في الجنَّةِ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6131
الحُكم
صحيحصحيح
مَن حَلَفَ على مِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ فهو كما قال، وليسَ على ابنِ آدَمَ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ به يَومَ القيامةِ، ومَن لَعَنَ مُؤمِنًا فهو كَقَتلِه، ومَن قَذَفَ مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6047
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَنْ أَصابَ مالًا من مَأْثَمٍ, فَوَصَلَ بهِ رَحِمًا, أوْ تَصَدَّقَ بِه, أوْ أنْفَقَهُ في سبيلِ اللهِ ، جمَعَ اللهُ ذلكَ جميعًا, ثُمَّ قذفَ بهِ في نارِ جهنمَ . .
الراوي
القاسم بن مخيمرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 1/264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مَن بنَى للهِ مسجدًا يبتغِي به وجهَ اللهِ تعالَى بنَى اللهُ له بيتًا في الجنةِ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع · 554
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج