حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تقولان : ربنا ، لا سبيل عليه»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان رجُلٌ يكتُبُ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قد قرَأَ البقرةَ وآلَ عِمرانَ، وكان الرجُلُ إذا قرَأَ البقرةَ وآلَ عِمرانَ يُعَدُّ فينا عظيمًا، فذكَرَ مَعْنى حديثِ يَزيدَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12216
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ البقرةَ وآلَ عمرانَ يأتيان يومَ القيامةِ كأنَّهما غمامتان أو غيابتان أو فِرْقان من طيرٍ صوافَّ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 2/269
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ البَقَرةَ وآلَ عِمرانَ تَأتيانِ يَومَ القيامةِ كَأنَّهما غَمامَتانِ أو غَيابَتانِ أو فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ. .
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 4/ 304
الحُكم
صحيحصحيح
مَن قرَأَ البَقَرةَ وآلَ عِمرانَ ولم يُدْعَ بالشَّيخِ، فقد ظُلِمَ. .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 496
الحُكم
ضعيفلا أصل له
من قرأ البقرةَ وآلَ عمرانَ ولم يدعْ بالشيخِ فقدْ ظلم .
المحدِّث
مرعي الكرمي
المصدر
الفوائد الموضوعة · 79
الحُكم
ضعيفلا أصل له
اقرَؤوا البقرةَ وآلَ عمرانَ فإنَّهما يأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتانِ أو غَيايتانِ أو فَرقانِ من طيرٍ صوافَّ .
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 1/100
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث يُؤتَى يومَ القيامَةِ بالقُرآنِ وأهلِهِ الذينَ كانوا يَعمَلونَ بِهِ في الدُّنيا تقدمهم البقرة وآل عمران [يعني حديث: يُؤْتَى بالقُرْآنِ يَومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ به، تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، وضَرَبَ لهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أمْثالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ؛ قالَ: كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ ظُلَّتانِ سَوْداوانِ، بيْنَهُما شَرْقٌ، أوْ كَأنَّهُما حِزْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ ، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما.] .
الراوي
[النواس بن سمعان الأنصاري]
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/565
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ البقرةَ وآلَ عمرانَ معا يأتيانِ يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ أو كأنهما [ حزقانِ ] من طيرٍ صوافٍّ تُظِلَّانِ صاحبَهما .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
العواصم من القواصم · 246
الحُكم
صحيحثابت
تعلَّموا البقرةَ وآلَ عِمرانَ فإنَّهما الزَّهراوان يُظلَّان صاحبَهما يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتان أو غَيايَتان أو فِرْقان من طيرٍ صَوافٍّ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/315
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
يؤتَى يومَ القيامةِ بالقرآنِ وأهلهِ الذين كانوا يعملونَ به في الدُّنيا تقدُمُهم البقرةُ وآلُ عِمرانَ .
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 345
الحُكم
صحيحصحيح
حديث البقرةِ وآلِ عِمرانَ غَمامَتانِ [يعني حديث: يُؤْتَى بالقُرْآنِ يَومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ به، تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، وضَرَبَ لهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أمْثالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ؛ قالَ: كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ ظُلَّتانِ سَوْداوانِ، بيْنَهُما شَرْقٌ، أوْ كَأنَّهُما حِزْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ ، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما.] .
الراوي
[النواس بن سمعان الأنصاري]
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/565
الحُكم
صحيحصحيح
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ بـ البقرةِ والنساءِ وآلِ عمرانَ في ركعةٍ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 8/250
الحُكم
صحيحثابت
من قرأ سورةَ البقرةِ وآلَ عمرانَ جعل اللهُ لهُ جناحينِ منظومينِ بالدرِّ والياقوتِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/424
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن زياد أبو العلاء منكر الحديث

لا مزيد من النتائج