«من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ، فإن لقيه أعرابي قال : يا مهاجر ، أتقرأ القرآن ؟»· 17 نتيجة

مَنْ قرأَ القرآنَ فَلْيَتَعَلَّمْ الفَرَائِضَ فإنْ لَقِيَهُ أعرابيٌّ قال يا مُهاجِرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فإنْ قال نَعَمْ قال تَفْرِضُ فإنْ قال نَعَمْ فهوَ زِيادَةٌ وخيرٌ وإنْ قال لا قال فما فضلُكَ عليَّ يا مُهاجِر

عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَنْ قَرَأَ منكمْ القرآنَ فلْيَتَعَلَّمِ الفرائِضَ فإِنْ لَقِيَهُ أعْرَابيٌّ قال يا مهاجرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فيقولُ نعم فيقولُ الأعْرَابيُّ وأنا أَقْرَأُهُ فيقولُ الأَعْرَابيُّ أَتَفْرِضُ يا مُهاجِرُ فإِذا قال نعم قال زيادةٌ وخيرٌ وإنْ قال لَا أَحْسِبُهُ قال فما فضلُكَ علَيَّ يا مُهَاجِرُ

مَنْ قرأَ القرآنَ فَلْيَتَعَلَّمْ الفَرَائِضَ فإنْ لَقِيَهُ أعرابيٌّ قال يا مُهاجِرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فإنْ قال نَعَمْ قال تَفْرِضُ فإنْ قال نَعَمْ فهوَ زِيادَةٌ وخيرٌ وإنْ قال لا قال فما فضلُكَ عليَّ يا مُهاجِر .

عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللهُ عنْه قال: مَن قَرَأَ مِنكمُ القُرآنَ فلْيَتَعَلَّمِ الفَرائضَ، فإنْ لَقِيَه أعْرابِيٌّ قال: يا مُهاجِرُ، أتَقْرَأُ القُرآنَ؟ فيَقولُ: نَعَم، فيَقولُ: وأنا أقْرَأُ القُرآنَ، فيَقولُ الأعْرابيُّ: أتَفْرِضُ يا مُهاجِرُ؟ فإنْ قال: نَعَمْ، قال: زِيادةُ خَيْرٍ، وإنْ قال: لا، حَسِبْتُه قال: فمَا فضَّلَكَ عَلَيَّ يا مُهاجِرُ؟! .

عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَنْ قَرَأَ منكمْ القرآنَ فلْيَتَعَلَّمِ الفرائِضَ فإِنْ لَقِيَهُ أعْرَابيٌّ قال يا مهاجرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فيقولُ نعم فيقولُ الأعْرَابيُّ وأنا أَقْرَأُهُ فيقولُ الأَعْرَابيُّ أَتَفْرِضُ يا مُهاجِرُ فإِذا قال نعم قال زيادةٌ وخيرٌ وإنْ قال لَا أَحْسِبُهُ قال فما فضلُكَ علَيَّ يا مُهَاجِرُ .

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ فليَتعَلَّمِ الفرائضَ، ولا يَكُنْ كرجُلٍ لَقِيَه أعرابيٌّ فقال له: يا عبدَ اللهِ،، أعرابيٌّ أمْ مُهاجِرٌ ؟ فإنْ قال: مُهاجِرٌ، قال: إنسانٌ مِن أهْلي مات فكيف يُقْسَمُ ميراثُه ؟ فإنْ عَلِمَ كان خيرًا أَعطاه اللهُ إيَّاه، وإنْ قال: لا أدري، قال: فما فَضْلُكُم علينا؟! إنَّكم تَقرؤُون القُرْآنَ ولا تَعَلَّمُون الفرائضَ! .

عن ابنِ مسعودٍ من قرأَ القرآنَ فليتعلَّمِ الفرائضَ .

حَديثٌ اخْتُلِفَ على أبي إسْحاقَ الهَمْدانيِّ: رَوى زُهَيْرٌ عن أبي إسْحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ. ورَوى الثَّوْريُّ وإسْرائيلُ، عن أبي إسْحاقَ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَبْدِ اللهِ: أنَّه قالَ: مَن قَرَأَ القُرآنَ فلْيَتَعلَّمِ الفَرائِضَ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ .

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه كان في قومٍ وهم يقرؤون القرآنَ فذهب لحاجتِه ثم رجع وهو يقرأُ القرآنَ فقال له رجلٌ: يا أميرَ المؤمنين! أتقرأُ القرآنَ ولست على وضوءٍ؟! فقال له عمرُ: مَن أفتاك بهذا؟! أمسيلمةُ؟ .

حديث: أوتِروا يا أهلَ القُرآنِ [فإنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فقالَ أعْرابيٌّ: ما تَقولُ؟ قالَ: ليس لك، ولا لأصْحابِك.] .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ خرجَ منَ الخلاءِ فقرأ القرآنَ ، فقالَ لَهُ : أتؤمَّهُم يا أميرَ المؤمنينَ ؟ أتقرأُ وأنتَ غيرُ طاهرٍ ؟ فقال لهُ : مُسَيْلمةُ أمركَ بِهَذا ؟ .

قالَ رجلٌ لابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنها: أصلِّي خلفَ الإمامِ في رمَضانَ ؟ فقالَ: أتقرأُ القُرآن قالَ: نعَم ، قالَ: صلِّ في بيتِكَ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من قرأ إَذَا زُلْزِلَتْ عُدِلتْ له بنصفِ القرآنِ ومن قرأ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ عُدِلَتْ له برُبعِ القرآنِ ومن قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عُدلَتْ له بثُلثِ القرآنِ .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعْناه: [يا أهْلَ القُرْآنِ أَوْتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ]، زادَ: "فقالَ أعْرابيٌّ: ما تَقولُ؟ قالَ: ليس لك، ولا لأصْحابِك. .

عنْ سعدِ بنِ هشامِ بنِ عامرٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] قالَ: سألتُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: يا أُمَّ المؤمنينَ، أَنبِئيني عنْ خُلُقِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: «أَتَقرأُ القرآنَ؟». فقلتُ: نَعَمْ، فقالتْ: إنَّ خُلُقَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان القرآنَ. .

مَن قرَأ: {إِذَا زُلْزِلَتْ} عُدِلَتْ بنِصفِ القُرْآنِ، ومَن قرَأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} عُدِلَتْ بثُلُثِ القُرْآنِ، ومَن قرَأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عُدِلَتْ برُبُعِ القُرْآنِ. .

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قرأَ ثلثَ القرآنِ ومنَ قرأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فكأنَّما قرأَ ربعَ القرآنِ .