«من قلس أو قاء أو رعف فلينصرف فليتوضأ ، وليتم على صلاته»· 15 نتيجة

من قلَسَ أو قاءَ أو رَعِفَ فلينصرفْ فليتوضّأ وليُتِمَّ على صلاتهِ

من قلَسَ أو قاءَ أو رَعِفَ فلينصرفْ فليتوضّأ وليُتِمَّ على صلاتهِ .

إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ .

من قاءَ أو قلَسَ أو رعَفَ فلينصَرِفْ فليتوضَّأْ .

إن قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو رعَفَ أو قلَسَ فلينصرِفْ ويتوضَّأْ وليبنِ على ما مضى من صلاتِهِ .

إذا قاءَ أحدُكم في صَلاتِه أو رَعَفَ أو قَلَسَ، فلْينصَرِفْ ويتوضَّأْ ولْيَبْنِ على ما مَضى من صَلاتِه. .

إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو رعُفَ أو قلَسَ فلينصرِفْ وليتوَضَّأ ثُمَّ يَبني على ما مضى من صلاتِهِ ما لم يتَكلَّم .

إن قاءَ أحدُكم أو قلَسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ على ما مضى من صلاتِهِ .

من قاء أو رعَف في صلاتِه فلينصرِفْ فليتوضَّأْ وليبْنِ على ما مضَى من صلاتِه .

إذا رعَف أحدُكم في صلاتِه أو قَلَس فلينصَرفْ فليتوضأْ ثم ليبنِ على صلاتِه ولا يتكلمُ .

حَديثٌ رَواه إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا قاءَ أحَدُكم في صَلاتِه، أو رَعَفَ، أو قَلَسَ، فلْيَنصَرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ يَبْني على ما مَضى مِن صَلاتِه ما لم يَتَكلَّمْ؟ .

من رَعفَ في صلاتِه فليرجعْ فليتوضَّأْ وليبنْ على صلاتِه وفي روايةٍ إذا قاء أحدُكم أو رعفَ وهو في الصلاةِ أو أحدثَ فلينصرفْ فليتوضَّأْ ثم ليجئْ وليبنِ على ما مضى. .

إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .

إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قَلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ علَى ما مَضى مِن صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .

"مَن رَعَف في صَلاتِه فليَرجِعْ فليَتَوضَّأْ وليَبنِ على صَلاتِه، وفي لفظٍ آخَرَ: إذا قاءَ أحَدُكُم أو رَعَف وهو في الصَّلاةِ أو أحدَثَ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَجِئْ فليَبنِ على ما مضى" .