حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من كانت عليه رقبة من ولد إسماعيل لم يجزه إلا منا»· 14 نتيجة

الترتيب:
كانَتْ على عائِشةَ رَقَبةٌ -أو نَسَمةٌ- مِن وَلَدِ إسماعيلَ... .
الراوي
ابن معقل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 43/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان على عائشةَ مُحَرَّرٌ مِن ولدِ إسماعيلَ، فقَدِم سَبْيُ بَلْعَنْبَرِ، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُعتِقَ منهم، وقال: مَن كانتْ عليه رقبةٌ مِن ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يُعتِقْ مِن حِمْيَرَ أحدًا. .
الراوي
[عبدالله بن مسعود]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3915
الحُكم
ضعيف[فيه علي بن عابس ضعيف، يكتب حديثه ويعتبر به، وباقي رجاله ثقات]
مَن أَعتَقَ رَقَبةً مُسلِمةً، كانت فِكاكَه مِنَ النارِ عُضْوًا بعُضوٍ، ومَن شابَ شَيبةً في سبيلِ اللهِ كانت له نورًا يَومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسَهمٍ فبلَغَ فأَصاب أو أَخطأَ، كان كمَن أَعتَقَ رَقَبةً مِن ولَدِ إسماعيلَ. .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17020
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل"
مَن كانَ عليهِ رقَبةٌ مِن ولدِ إسماعيلَ فليُعتِقْ مَن بَلعَنبَرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
العراقي
المصدر
محجة القرب · 394
الحُكم
صحيححسن غريب
مَن كان عليه رقَبةٌ مِن ولَدِ إسماعيلَ، فَلْيُعتِقْ مِن بَلْعَنْبَرِ. .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبدالله بن زبيب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وبقية رجاله ثقات]
مَن كان عليه رقبةٌ من ولدِ إسماعيلَ فليعتِقْ من بني العَنْبرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن زبيب وبقية رجاله ثقات
مَن كانَ عليهِ تحريرُ رقَبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ ؛ فليُعتِقْ نسَمةً من بَلْعَنبرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5731
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا اللفظ
مَن كان عليه تحريرُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، فلْيُعتِقْ نسَمةً مِن بَلْعَنْبَرِ. .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3911
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من شاب شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ ومن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ أخطأ أو أصاب كان له بمثلِ رقبةٍ من وَلدِ إسماعيلَ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/250
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي]بإسنادين رواة أحدهما ثقات
من شاب شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ أخطأَ أو أصابَ كان له بمثلِ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
من شابَ شَيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يَومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ أخطَأ أو أصابَ كان له بمِثلِ رَقَبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن النحاس
المصدر
مشارع الأشواق · 806
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله ثقات] ‏
مَن كان عليه محرَّرُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ فليُعتق نسمةً مِن بَني العنبرِ .
الراوي
زبيب بن ثعلبة العنبري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شعيب بن عبد الله وأرجو أنه في مقدار ما يرويه يصدق فيه
كانَ على عائشةَ محرَّرٌ من ولَدِ إسماعيلَ فقدِمَ سبيٌ من بَلْعنبرٍ فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتِقَ منهم وقالَ من كانَ عليهِ رقبةٌ من ولدِ إسماعيلَ فلا يُعتِق مِن حِمْيَرَ أحدًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 4/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن عابس يضعف
صلاةٌ بسواكٍ تعدِلُ أربعَ مئةٍ بغيرِ سواكٍ، وكأنَّما أعتَقَ رَقَبةً مِن ولَدِ إسماعيلَ، ويخرُجُ مِن ذُنوبِه كما تُخرَجُ الشَّعرةُ مِن العَجينِ، وإنْ يخرُجِ الدَّجَّالُ لم يكُنْ له عليه سبيلٌ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عراق الكناني
المصدر
تنزيه الشريعة · 2/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أعرفهم

لا مزيد من النتائج