«من كانت له جارية ، فأعتقها ، وتزوجها كان له أجران»· 14 نتيجة

مَن كانَت له جاريةٌ فأعتَقَها وتَزَوَّجَها كان له أجرانِ. .

مَن كانَت له جاريةٌ فَعالَها فأحسَنَ إليها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، كان له أجرانِ. .

أيُّما رَجُلٍ كانَت له جاريةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ تَأديبَها، وأعتَقَها وتَزَوَّجَها، فلَه أجرانِ، وأيُّما عَبدٍ أدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليه فلَه أجرانِ. .

من كانت لَهُ جاريةٌ فأدَّبَها فأحسنَ أدبَها ، وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ، ثمَّ أعتقَها وتزوَّجَها ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما رجلٍ من أَهلِ الْكتابِ آمنَ بنبيِّهِ ، وآمنَ بمحمَّدٍ ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليْهِ ، وحقَّ مواليهِ ، فلَهُ أجران. .

«مَن كانَت له جاريةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ أدَبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ مِن أهلِ الكِتابِ آمَنَ بنَبيِّه وآمَنَ بمُحَمَّدٍ فله أجرانِ، وأيُّما عَبدٍ مَملوكٍ أدَّى حَقَّ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليه وحَقَّ مَواليه فله أجرانِ» .

أيُّما رَجُلٍ كانت له جاريةٌ فأدَّبَها، فأحسَنَ تأديبَها، وعلَّمَها فأحسَنَ تعليمَها، ثم أعتَقَها وتزوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليه، وحقَّ مواليهِ، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ من أهلِ الكتابِ آمَنَ بنَبيِّه، ثم أسلَمَ فآمَنَ بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فله أجرانِ. .

مَن أعتَق جاريتَهُ وتزوَّجَها، كان له أجرانِ. .

مَن أعتقَ جاريتَهُ وتزوَّجَها كانَ لَهُ أجرانِ .

ثلاثةٌ يُؤتَوْنَ أجرَهم مرَّتَيْنِ رجُلٌ مِن أهلِ الكتابِ آمَن بنَبيِّه ثمَّ أدرَك النَّبيَّ فآمَن به ورجُلٌ كانت له أَمَةٌ فأعتَقها وتزوَّجها وعبدٌ اتَّقى اللهَ وأطاع مواليَه .

إذا أدَّب الرَّجلُ أمَتَه وأحسَن تأديبَها وعلَّمها فأحسَن تعليمَها ثمَّ أعتَقها وتزوَّجها كان له أجرانِ وإذا آمَن الرَّجلُ بعيسى ثمَّ آمَن بي فله أجرانِ، والعبدُ إذا اتَّقى ربَّه وأطاع مواليَه فله أجرانِ .

ثلاثةٌ يُؤْتَوْنَ أجرَهمْ مرَّتيْنِ : رجلٌ من أهلِ الكِتابِ آمَنَ بِنبيِّهِ ، وأدْرَكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فآمَنَ بهِ ؛ واتَّبَعَهُ وصدَّقَهُ ؛ فلهُ أجْرانِ ، وعبدٌ مَمْلوكٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ سيِّدِهِ ؛ فلهُ أجْرانِ ، ورجلٌ كانتْ له أمَةٌ فغَذّاهَا فأحْسنَ غِذاءَها ؛ ثمَّ أدَّبَها فأحْسنَ تأدِيبَها ؛ وعلَّمَها فأحْسنَ تعلِيمَها ؛ ثمَّ أعْتقَها وتزوَّجَها ؛ فلهُ أجْرانِ .

من كانَتْ له جاريةٌ فأحسن أَدَبَها وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ثم أعتقها فتزوَّجها فله أجرانِ اثنانِ .

سَبى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَفيَّةَ فأعتَقَها وتَزَوَّجَها، فقال ثابِتٌ لأنَسٍ: ما أصدَقَها؟ قال: أصدَقَها نَفسَها فأعتَقَها. .

في الذي يُعتِقُ جاريةً، ثُمَّ يَتَزَوَّجُها، له أجرانِ. .