حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه ، وهو قوي على صيامه ، حتى جاء رمضان آخر ، فإنه»· 13 نتيجة

الترتيب:
مَن أدرَك رمضانَ وعليه شيءٌ لم يقضِه أدرَكه في رمضانَ آخرَ لم يُقبَلْ منه ، ومَن صام تطوُّعًا وعليه شيءٌ من رمضانَ لم يقضِه فإنه لا يُقبَلُ منه حتى يقضيَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه عبد الله بن لهيعة
مَنْ كان عليهِ رَمَضَانُ فأدركَهُ رَمَضَانُ فلمْ يَقْضِهِ لمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 348
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ضعيف
من أدركَ رمضانَ وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضهِ لم يتقبَّل منهُ ومن صامَ تطوُّعًا وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضهِ فإنَّهُ لا يتقبَّلُ منهُ حتَّى يصومَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/182
الحُكم
صحيححسن
مَن أدرَكَ رمضانَ وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يَقضِهِ ، لم يتقبَّل مِنهُ ، ومَن صامَ تطوُّعًا وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضِهِ ، فإنَّهُ لا يتقبَّلُ منهُ حتَّى يَصومَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 16/255
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أَدْرَكَ رمضانَ ، وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، لم يُتَقَبَّلْ منه ، ومَن صام تَطَوُّعًا وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُتَقَبَّلُ منه حتى يصومَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 838
الحُكم
ضعيفضعيف
مَنْ أَدرَكَ رمضانَ وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقضِه؛ لم يُتَقَبَّلْ منه، ومَن صام تَطوُّعًا وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِه؛ فإنَّه لا يُتقَبَّلُ منه حتى يَصومَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8621
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن أدرك رمضانَ وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُقْبَلُ منه حتى يصومَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8349
الحُكم
صحيححسن
من كان عليه من رمضانَ شيءٌ فأدركَه رمضانُ فلم يقضِهِ لم يُقبلْ منه . وإن صلَّى تطوُّعًا وعليه مكتوبةٌ لم يُقبلْ منهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/519
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبد الله بن قتادة ذكر من جرحه]
مَنْ كان عليه في رمضانَ شيءٌ فأدركَه رمضانُ فلم يقضِهِ لم يُقبَلْ منه وإن صلى تطوعًا وعليه مكتوبةٌ لم يُقْبَلْ منه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/525
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره
من كان عليه في رمضانَ شيءٌ ، فأدركَه رمضانُ ، فلم يَقْضِه ؛ لم يُقْبَلْ منه ، وإن صلَّى تطوُّعًا وعليه مكتوبةٌ ؛ لم تُقْبَلْ منهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6378
الحُكم
ضعيفمنكر
من أدركَ رمضانَ فأفطرَ لمرضٍ ، ثم صَحَّ ولم يقضِهِ حتى دخل رمضانُ آخرُ ، صام الذي أدركَهُ ، ثم يقضي ما عليهِ ، ثم يُطْعِمُ عن كلِّ يومٍ مسكينًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/812
الحُكم
ضعيففيه عمرو بن موسى بن وجيه وهو ضعيف جدا، والراوي عنه نافع ضعيف أيضا،وصح عن ابن عباس من قوله أيضا
مَن أدرَكه رمَضانُ وعليه رمَضانُ آخَرُ لَمْ يَقْضِه لَمْ يُتقبَّلْ منه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
من مرضَ في رمضانَ فلم يزلْ مريضا حتى ماتَ لم يطعمْ عنه وإن ` صحّ فلمْ يقضهِ حتى ماتَ أُطعمَ عنهُ .
الراوي
عبادة بن نسي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وفيه ساقط وفيه كذاب

لا مزيد من النتائج