«من كان له مال لم يؤد زكاته طوقه يوم القيامة شجاعا أقرع ينقر رأسه يقول : أنا»· 15 نتيجة

عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ في قولٍه سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قال يُطوَّقُ شجاعًا أقرعَ بفِيه زبيبتانِ يَنقُرُ رأسَه فيقولُ مالِي ومالَك فيقولُ أنا مالُك الذي بخلتَ به ، وفي روايةٍ عن عبدِ اللهِ أيضًا قال مَن كان له مالٌ لم يؤدِّ زكاتَه طُوِّقَه يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ ينقُرُ رأسَه فيقولُ أنا مالُك الذي كنتَ تبخلُ به سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ كان يقولُ : من كان عندَهُ مالٌ لم يُؤَدِّ زكاتَهُ ، مُثِّلَ لهُ يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ لهُ زبيبتانِ يطلبُهُ حتى يُمَكَّنَهُ ، يقولُ : أنا كنزكَ .

عن أبي هريرةَ ، أنَّهُ كان يقولُ : من كان عندَهُ مالٌ لم يُؤَدِّ زكاتَهُ مُثِّلَ لهُ يومَ القيامةِ ، شجاعًا أقرعَ ، لهُ زبيبتانِ ، يطلبُهُ حتى يُمْكِنَهُ ، يقولُ : أنا كنزكَ .

مَن آتاه اللهُ مالًا فلم يُؤَدِّ زكاةَ مالِه مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجاعٌ أقرَعُ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن آتاه اللهُ مالًا فلم يؤُدِّ زكاتَه مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، له ‌زَبيبتانِ، ‌يُطوِّقُه يومَ القيامةِ، ثُمَّ يأخُذُ بلِهزِمَيه، يعني شِدقَيه، ثُمَّ يقولُ: أنا مالُك، أنا كنزُك، ثُمَّ تلا: {لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبخَلُونَ} الآية]. .

مَن آتاه اللهُ مالًا فلَم يُؤَدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه يَومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ له زَبيبَتانِ يُطَوَّقُه يَومَ القيامةِ، ثُمَّ يَأخُذُ بلِهزِمَتَيه - يَعني بشِدقَيه - ثُمَّ يقولُ: أنا مالُك، أنا كَنزُك، ثُمَّ تَلا: (لا يَحسِبَنَّ الذينَ يَبخَلونَ) الآيةَ. .

مَن آتاه اللهُ مالًا فلَم يُؤَدِّ زَكاتَه، مُثِّلَ له مالُه يَومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، له زَبيبَتانِ، يَأخُذُ بلِهزِمَتِه يَومَ القيامةِ، ثُمَّ يَقولُ: أنا مالُكَ، أنا كَنزُكَ، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ {ولا يَحسَبَنَّ الذينَ يَبخَلونَ بما آتاهمُ اللهُ مِن فضلِه} [آل عمران: 180] إلى آخِرِ الآيةِ .

مَن آتاه اللهُ مالًا فلَم يُؤَدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه شُجاعًا أقرَعَ له زَبيبَتانِ يُطَوَّقُه يَومَ القيامةِ، يَأخُذُ بلِهزِمَتَيه -يَعني بشِدقَيه- يقولُ: أنا مالُك، أنا كَنزُك، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {وَلَا يَحسِبَنَّ الذينَ يَبخَلونَ بما آتاهمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ} إلى آخِرِ الآيةِ. .

مَن آتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مالًا فلم يؤدِّ زَكاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مالُهُ يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرعَ لَهُ زبيبَتانِ ، يأخذُ بلِهْزمَتَيهِ يومَ القيامةِ ، فيقولُ : أنا مالُكَ ، أنا كنزُكَ ، ثمَّ تلا هذِهِ الآيةَ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ الآيةَ .

مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا فلَمْ يؤَدِ زكاتَهُ مُثِّلَ له يومَ القيامَةِ شجاعًا أقرَعَ لَهُ زبيبتانِ يطوِّقُهُ يومَ القيامَةِ ثُمَّ يأخُذُ بلِهْزِمَتَيْهِ يعني بِشِدْقَيْهِ ثُمَّ يقولُ : أنا مالُكَ أنا كنزُكَ ثُمَّ تلا النبىُّ : ولَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القيامَةِ .

مَن كان له مالٌ فلم يُؤَدِّ حَقَّه؛ جُعِلَ يَومَ القِيامَةِ شُجاعًا أَقرَعَ، لِفيهِ زَبيبَتان، يَتبَعُه حتى يَضَعَ يَدَه في فيهِ، فلا يَزالُ يَقضِمُها حتى يُقضى بيْنَ العِبادِ. .

إِنَّ الذي لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مالِهِ يُمَثِّلُ اللهُ لهُ مالهُ يومَ القيامةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لهُ زَبيبَتَانِ ثُمَّ يَلْزَمُهُ يُطَوِّقُهُ يقولُ أنا كَنْزُكَ أنا كَنْزُكَ .

إنَّ الَّذي لا يؤدِّي زَكاةَ مالِهِ يمثِّلُ اللَّهُ لَهُ مالَهُ يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرعَ لَهُ زبيبتانِ ، ثمَّ يلزمَهُ يطَوَّقُهُ ، يقولُ : أنا كنزُكَ ، أنا كنزُكَ .

إنَّ الَّذي لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه ، يُمَثَّلُ إليهِ مالُه يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرعَ ، لهُ زَبيبتانِ ، فيلْزمُهُ أو يُطوِّقُه يقولُ : أنا كَنزُكَ ، أنا كَنزُكَ .

إنَّ الذي لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه يُخَيَّلُ إليه مالُه يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ ، له زَبيبتانِ ، ( قال : ) فيُلزِمُه أو يُطوِّقُه يقول : أنا كَنزُك ، أنا كنزُك .

إنَّ الَّذي لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه يُخيَّلُ إليه مالُه يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ له زَبيبتان قال فيلزَمُه أو يُطوِّقُه يقولُ أنا كنزُك أنا كنزُك .