حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن مع حليلته الحمام»· 18 نتيجة

الترتيب:
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخلنّ مع حليلتهِ الحمّامَ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
المطالب العالية · 3/137
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عطاء بن عجلان منكر الحديث
من كان يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلَنَّ حَليلَتَهُ الحَمَّامَ ومن كان يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يجلس على مائِدَةٍ يُشْرَبُ علَيها الخَمرُ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر بحاسة البصر · 247
الحُكم
ضعيف[لا يصح]
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلَنَّ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ أو قال يُشرَبُ عليها الخَمرُ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ليث إلا الحسن
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخلنّ مع حليلتهِ الحمّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
المطالب العالية · 3/137
الحُكم
ضعيف[فيه] عطاء بن عجلان منكر الحديث
من كان يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلَنَّ حَليلَتَهُ الحَمَّامَ ومن كان يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يجلس على مائِدَةٍ يُشْرَبُ علَيها الخَمرُ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر · 247
الحُكم
ضعيف[لا يصح]
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلَنَّ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ أو قال يُشرَبُ عليها الخَمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/186
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن ليث إلا الحسن
مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/117
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
مَنْ كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ . ومَنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلْ حليلتَهُ الحمامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن همات الدمشقي
المصدر
التنكيت والإفادة · 79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أجود حديث في الباب
مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزرٍ ومَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلُ حليلتَهُ الحمَّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 190
الحُكم
صحيححسن
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلُ الحمامَ إلا بمئزرٍ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدْخِلْ حليلتَه الحمامَ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد كثيرة
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يُدْخِلْ حليلَتَهُ الحمّامَ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يَدْخُلِ الحمّامَ بغير إِزارٍ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يجلسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليهِم الخمرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2801
الحُكم
صحيححسن غريب [فيه] ليث بن أبي سليم كان يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا هشام ولا عن هشام إلا معاذ تفرد به إسحاق
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بِمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يقعُدَنَّ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخَمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عباد إلا حجاج
مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يقعُدْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيقال إن عطاء الذي روى عنه هشام الدستوائي هذا الحديث هو عطاء بن السائب ولم يرو هذا الحديث عنه إلا هشام ولا عن هشام إلا ابنه تفرد به إسحاق
مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7988
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيْرِ إزارٍ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمَّامَ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمْرُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 245
الحُكم
ضعيف[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عندهم.
مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدنَّ على مائدةٍ يُدارُ علَيها الخمرُ ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بإزارٍ ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قاص الأجناد لا أعرفه
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ بغيرِ إزارٍ ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحمامَ ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يجلسْ على مائدةٍ تُدارُ عليها الخمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده [أي سند النسائي] أصح [من سند الترمذي]

لا مزيد من النتائج