«من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه الحج من قابل . وسألت ابن عباس وأبا هريرة ، فقالا :»· 11 نتيجة

مَن كسَرَ أو عرجَ فقدْ حَلَّ ، وعليهِ الحَجُّ من قابلٍ ، قالَ : فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ عن ذلِكَ ؟ فقالا : صدَقَ .

«مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ مِن قابِلٍ»، قالَ عِكْرِمةُ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيْرةَ عن ذلك فقالا: صَدَقَ. .

من كُسِر أو عُرِج فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابلٍ. قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ عن ذلك، فقالا: صدَق .

مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ. .

مَن عَرِجَ أو كُسِرَ فقدْ حلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخرى، فسَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ عن ذلك، فقالا: صَدَقَ. وفي رِوايةٍ: وعليه الحَجُّ مِن قابلٍ .

من كسرَ أو عرجَ فقد حلَّ ، وعليهِ الحجُّ من قابلٍ . قالَ عِكْرمةُ فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيْرةَ رضيَ اللَّهُ عنهُم عن ذلِكَ ، فقالاَ صدقَ .

من عرِج أو كُسِر فقد حلَّ وعليه حجَّةٌ أخرَى . فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، وأبا هريرةَ عن ذلك فقالا : صدق . [ وفي روايةٍ ] أو مرِض ، وقال : عليه الحجُّ من قابِلٍ .

مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقد حَلَّ، وعليه الحجُّ مِن قابلٍ. قال عِكرمةُ: سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك -يعني: حديثَ الحجَّاجِ بنِ عمرٍو المذكورَ-، فقالَا: صدَقَ. .

مَن عَرِجَ أو كُسِرَ أو مَرِضَ فذكَرَ معناه قال سَلمةُ: قال: أخبرنا مَعمَرٌ [أي معنى حديثِ: مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ]. .

مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حلَّ وعليهِ حجٌّ مِن قابِلَ قال عكرمةُ : فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، وأبا هُرَيْرةَ ، عن ذلِكَ فقالا: صدقَ . .

مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فَقد حلَّ، وَعليه الحجُّ مِن قابلٍ. قال عِكرمَةُ: فَسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأَبا هُريرةَ عن ذلكَ فقال: صَدقَ. .