«من لم يشرك بالله شيئا بعد إذ آمن به ، وأقام الصلاة المكتوبة ، وأدى الزكاة»· 14 نتيجة

مَن لم يشرِكْ باللَّهِ شيئًا بعدَ أن آمنَ وأقامَ الصَّلاةَ المَكْتوبةَ وأدَّى الزَّكاةَ المفروضةَ وصامَ رمضانَ وسمعَ وأطاعَ فماتَ علَى ذلِكَ وجبت لهُ الجنَّةُ .

مَن لم يُشرِكْ باللهِ شيئًا بعدَ إذ آمَن به وأقام الصَّلاةَ وأدَّى الزَّكاةَ المفروضةَ وصام رمضانَ وسمِع وأطاع فمات على ذلك وجَبَت له الجنَّةُ .

مَن عَبَدَ اللهَ لا يُشرِكُ به شَيئًا، وأقامَ الصَّلاةَ، وآتَى الزَّكاةَ، وصامَ رَمَضانَ، واجتَنَبَ الكبائِرَ؛ فله الجَنَّةُ، أو دَخَلَ الجَنَّةَ. فسَأَلَه: ما الكبائِرُ؟ فقال: الشِّركُ باللهِ، وقَتلُ نَفْسٍ مُسلِمةٍ، والفِرارُ يَومَ الزَّحْفِ. .

من عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بِهِ شيئًا ، وأقامَ الصَّلاةَ ، وآتَى الزَّكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، واجتنبَ الكبائرَ ، فلَهُ الجنَّةُ - أو دخلَ الجنَّةَ - فسألَهُ رجلٌ : ما الكبائرُ ؟ فقالَ الشِّركُ باللَّهِ ، وقتلُ نفسٍ مُسْلِمَةٍ ، والفرارُ يومَ الزَّحفِ .

مَن عَبَدَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، فأقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وسَمِعَ وأطاعَ؛ فإنَّ اللهَ يُدخِلُه مِن أيِّ أبْوابِ الجنَّةِ شاء، ولها ثَمانيةُ أبْوابٍ، ومَن عَبَدَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، وأقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وسَمِعَ وعَصى؛ فإنَّ اللهَ مِن أمْرِه بالخيارِ، إنْ شاء رَحِمَه، وإنْ شاء عَذَّبَه. .

مَن عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بهِ شيئًا وأقامَ الصَّلاةَ وآتى الزَّكاةَ وسمِعَ وأطاعَ فإنَّ اللَّهَ يدخلُهُ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ وإنَّ لَها ثَمانيةَ أبوابٍ ومَن عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بهِ شيئًا وآتى الزَّكاةَ وسمعَ وعصى فإنَّ مِن أمرِهِ علَى الخيارِ إن شاءَ رحِمَهُ وإن شاءَ عذَّبَهُ .

مَنْ عبد اللهَ لا يُشركُ به شيئًا وأقام الصلاةَ وآتى الزكاةَ وسَمِعَ وأطاع فإنَّ اللهَ يُدْخِلُه مِنْ أَيِّ أبوابِ الجنةِ فإنَّ لها ثمانيةَ أبوابٍ .

من عبدَ اللهَ تبارَك وتعالَى لا يشركُ به شيئًا فأقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ وسمع وأطاع فإن اللهَ تبارَك وتعالَى يُدخِلُه من أيِّ أبوابِ الجنةِ شاء ولها ثمانيةُ أبوابٍ ومن عبدَ اللهَ تبارَكَ وتعالَى لا يشركُ به شيئًا وأقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ وسمِعَ وعصَى فإن اللهَ تباركَ وتعالَى من أمرِه بالخيارِ إنْ شاء رحِمه و إن شاء عذَّبه .

إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ، فإن اللهَ يقول : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ) الآية .

إذا رأيتم الرجلَ يَتَعاهَدُ المسجدَ ، فاشهدوا له بالإيمانِ ؛ فإن اللهَ يقولُ : ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ) الآيةُ. .

ما من عبدٍ يعبدُ اللهَ لا يشركُ به شيئًا ويقيمُ الصلاةَ ، ويؤتي الزكاةَ ويجتنبُ الكبائرَ إلَّا دخل الجنةَ فسألوهُ ما الكبائرُ ؟ فقال : الإشراكُ باللهِ والفرارُ من الزحفِ وقتلُ النفسِ .

«ما مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ ولا يُشْرِكُ بهِ شَيْئًا، ويُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَجْتَنِبُ الكَبائِرَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ». قالَ: فسَأَلوهُ: ما الكَبائرُ؟ قالَ: «الإشْراكُ بِاللهِ، والفِرارُ مِنَ الزَّحْفِ، وقَتْلُ النَّفْسِ». .

من جاء يعبدُ اللهَ ولا يشرك به شيئًا ويقيمُ الصلاةَ ويؤتي الزكاةَ ويجتنبُ الكبائرَ كان له الجنةُ فسألوه عن الكبائرِ فقال الإشراكُ بالله وقتلُ النفسِ المسلمةِ والفرارُ يومَ الزحفِ .

مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ، وأقامَ الصلاةَ ، وآتَى الزكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها .